El Mundo de la Fantasía - Seres Mitológicos y de la Noche

Proteo (Proteus, Protée) es un Antiguo Dios del Mar - Mitologia Griega - Dioses Griegos - Seres Mitológicos

2012-01-27T11:21:00.003+01:00

En la mitología griega, Proteo en griego antiguo (Πρωτεύς Prôteús) es un antiguo dios del mar, una de las varias deidades llamadas por Homero en la Odisea ‘anciano hombre del mar’ (halios geron), cuyo nombre sugiere el «primero», como protogono (πρωτόγονος) es el «primordial» o «primogénito». Se convirtió en hijo de Poseidón en la teogonía olímpica, o de Nereo y Doris, o de Océano y una náyade, y fue hecho pastor de las manadas de focas de Poseidón, el gran león marino en el centro del harén. Podía predecir el futuro, aunque, en un tema familiar a diversas culturas, cambiaba de forma para evitar tener que hacerlo, contestando sólo a quien era capaz de capturarlo. De aquí proceden el sustantivo «proteo» y el adjetivo «proteico», que aluden a quien cambia frecuentemente de opiniones y afectos. Según Homero, la arenosa isla de Faro, situada frente al delta del Nilo era el hogar de Proteo, el profético Anciano Hombre del Mar y pastor de las bestias del mar. En la Odisea, Menelao cuenta a Telémaco que había sido apaciguado allí durante su viaje de vuelta de la Guerra de Troya. Aprendió de la hija de Proteo, Eidotea (‘la misma imagen de la Diosa’), que si podía capturar a su padre podría obligarle a revelar a cuál de los dioses había ofendido, y cómo podía apaciguarlo y volver a casa. Proteo salió del mar para dormir entre su colonia de focas, pero Menelao logró atraparlo, a pesar de que se transformó en león, serpiente, leopardo, cerdo, e incluso agua y árbol. Proteo le respondió entonces verazmente, informando además a Menelao de que su hermano Agamenón había sido asesinado en su viaje de regreso, que Áyax el Menor había naufragado y muerto, y que Odiseo estaba varado en la isla de Calipso, Ogigia.

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In Greek mythology, Proteus (Πρωτεύς) is an early sea-god, one of several deities whom Homer calls the "Old Man of the Sea", whose name suggests the "first" (from Greek "πρῶτος" - protos, "first"), as protogonos (πρωτόγονος) is the "primordial" or the "firstborn". He became the son of Poseidon in the Olympian theogony (Odyssey iv. 432), or of Nereus and Doris, or of Oceanus and a Naiad, and was made the herdsman of Poseidon's seals, the great bull seal at the center of the harem. He can foretell the future, but, in a mytheme familiar from several cultures, will change his shape to avoid having to; he will answer only to someone who is capable of capturing him. From this feature of Proteus comes the adjective protean, with the general meaning of "versatile", "mutable", "capable of assuming many forms". "Protean" has positive connotations of flexibility, versatility and adaptability.

The myth of Proteus

According to Homer (Odyssey iv:412), the sandy island of Pharos situated off the coast of the Nile Delta was the home of Proteus, the oracular Old Man of the Sea and herdsman of the sea-beasts. In the Odyssey, Menelaus relates to Telemachus that he had been becalmed here on his journey home from the Trojan War. He learned from Proteus' daughter, Eidothea ("the very image of the Goddess"), that if he could capture her father he could force him to reveal which of the gods he had offended, and how he could propitiate them and return home. Proteus emerged from the sea to sleep among his colony of seals, but Menelaus was successful in holding him, though Proteus took the forms of a lion, a serpent, a leopard, a pig, even of water or a tree. Proteus then answered truthfully, further informing Menelaus that his brother Agamemnon had been murdered on his return home, that Ajax the Lesser had been shipwrecked and killed, and that Odysseus was stranded on Calypso's Isle Ogygia.

According to Virgil in the fourth Georgic, at one time the bees of Aristaeus, son of Apollo, all died of a disease. Aristaeus went to his mother, Cyrene, for help; she told him that Proteus could tell him how to prevent another such disaster, but would do so only if compelled. Aristaeus had to seize Proteus and hold him, no matter what he would change into. Aristeus did so, and Proteus eventually gave up and told him to sacrifice 12 animals to the gods, leave the corpses in the place of sacrifice, and return three days later. When Aristaeus returned after the three days he found in one of the carcasses a swarm of bees, which he took to his apiary. The bees were never again troubled by disease.

The children of Proteus, besides Eidothea, include Polygonus and Telegonus, who both challenged Heracles and were killed, one of Heracles' many successful encounters with representatives of the pre-Olympian world order.

Anfibios

Evangelio Vampírico - Seres de la Noche

2012-01-24T09:33:00.007+01:00

Evangelio Vampirico

Palabra de las Criaturas de las Tinieblas, que fueron en el principio con la obscuridad, y que serán al final con la obscuridad.
Que conocieron el Caos de los siete vértices, cuando el ser que se hizo llamar el Creador dijo: “Hágase la luz”.
Quienes vieron transcurrir siete eras de dolor, ceguera, agonía y muerte. Estos fueron los siete días de la creación.
Recordando cuando no existía el bien y el mal; la alegría ni el dolor; sólo profundidades internas unidas a la negrura de las profundidades externas.
Y esto fue revelado en el Primer Libro del Evangelio de los Vampiros, con los misterios que abren las puertas al conocimiento que fue prohibido.
Vampiro y Criatura de la Noche, si no has penetrado aún el conocimiento, aguarda: así lo hizo Aradia, la que fue sacerdotisa del Primer Imperio, en Atlántida, y el conocimiento vino a ella.
Sigue el camino de Lamec, hijo de Metusael, a quien Dissaor transmitió el conocimiento obscuro, y ahora es uno de la Trinidad.
Y sigue el camino de Dissaor, hijo de Caín y de Lilith, no-nacido ante las Criaturas de las Tinieblas, siendo el primer Heredero de las Tinieblas, también llamado Vampiro.
Si traspasaste el Primer Umbral, viste a Dissaor, Lamec y Aradia convocarte en la Montaña de la más Lejana Media Noche.
Donde se encontraban las Criaturas de la Noche: profetas, visionarios, brujos, músicos, artistas, enviados, locos, todos ellos.
Al igual que los Vampiros, descendientes todos de Caín y de las Criaturas de las Tinieblas.
Y los No-muertos que no son Vampiros, que han recorrido las Puertas, y que saben cuándo vendrá la era de Obscuridad.
He aquí, las Criaturas de las Tinieblas han autorizado a Dissaor revelar los misterios de la oscuridad; para todo aquel que sea hijo de la oscuridad revele sus entrañas.
Y como Leviatán, surgirá de los océanos de la imaginación la obra de los seres obscuros.
Que por tanto tiempo fue llamada Obra del Maligno, y esto fue signo de ignominia.
Mas ahora será signo de victoria; por cuanto las obras de los seres obscuros sobreviven todo espacio y transición; renacerán en gloria, como una vez fueron en Atlántida.
No vendrá otro diluvio, ni una nueva destrucción: el tiempo de la destrucción habrá terminado para los seres obscuros.
Y comenzada la era de la Creación: la verdadera libertad para imaginar.
Por esto dijo Dissaor: “Bienaventurados los que vienen a la Montaña de la más lejana Media Noche, porque ellos escucharán el mensaje de las Criaturas de las Tinieblas”.
Dissaor se dirigió a las Criaturas de la Noche, y sus enseñanzas aún no terminan de divulgarse.
Lamec habló a los No-muertos (Vampiros), por no depender de un cuerpo; y los reconoció como hermanos mayores entre los Obscuros.
Y Aradia enseño a los Vampiros las maneras del depredador, y les otorgó palabra de revelación.
No olvide El Que Busca que esto ocurrió después de la destrucción de Atlántida y antes del Diluvio.
Así, la Décima Tercer Puerta fue cerrada con el Décimo Tercer Misterio.
Quien tenga entendimiento, conozca que el Segundo libro abre sus puertas, y todas sus líneas están contenidas en esta línea.
Detén tu vida, ser oscuro, detén tu afán; busca las sombras, aún si es de día, pues la luz nublará tu entendimiento, para que no comprendas el Segundo Libro.
En tanto que la obscuridad abrirá tu entendimiento cada vez que leas y escuches esta Palabra.
Que fue revelada por las Criaturas de las Tinieblas a Dissaor; y ahora Dissaor te la revela a ti.
Y se te revela únicamente lo que debes saber; pues hay misterios capaces de enloquecerte y convertirte en un ser vacío.
Las Criaturas de las Tinieblas no te protegen, pues eso sería obra de amor, y no hay amor en ellas; pero te apartan del error, y sólo por orden.
Lee o escucha esta Palabra en total soledad y silencio.
Si al leer o escuchar esta Palabra se rompen las cadenas de tu cuerpo y te separas de él, déjate conducir a donde las palabras te lleven; no expreses duda o temor; en la oscuridad no existen las emociones.
Veras que las emociones son caretas que a veces usan las Criaturas de las Tinieblas.
Este es el Libro de la Búsqueda: conoce al Que Busca.
Recorre el Lado Oscuro del Tiempo de la mano de Dissaor, Aradia y Lamec.
El Que Busca recorre los siete vértices, y los extremos del Tiempo, que no son.
Y sobre todo, recorre sus propios abismos internos, y esto entraña gran dificultad.
Pues la búsqueda interna ha sido proscrita por las criaturas de luz, y por los Centinelas.
No olvides a los Centinelas mientras recorres tu obscuridad, pues ellos estarán ahí para enloquecerte.
Si aún no te sientes preparado, aléjate de esta Palabra.
Más si te consideras fuerte, es hora de que tú seas llamado “El Que Busca”.
Las Puertas de este Libro se abren para quien muestra sabiduría; mas el insensato encontrará el vacío.

El Abrazo y la bestia

El Abrazo
Para convertir a un humano en Vampiro es necesario que otro Vampiro absorba toda la sangre de su victima hasta la ultima gota e inmediatamente después darle una porción de su sangre, si pasare mucho tiempo entre que el humano murió y recibiese la sangre, el primero permanecerá muerto y la sangre no surtirá efecto, al acto de convertir a alguien en Vampiro se le llama “El abrazo” (Embrece en Ingles), al Vampiro original, El Señor (Aire) y al nuevo Vampiro, el que acaba de morir, se le llama “Vasallo” o “Chiquillo” (Childe).

La Bestia
Cuando ocurre “El abrazo”, las emociones primarias e instintivas del vasallo de algún modo despiertan y toman identidad propia o casi, a esta identidad se le llama “Bestia” y aunque no posee conciencia propia, trata de hacer actuar a su dueño en forma despiadada y bestial, es decir que el Vampiro al sentir las necesidades que le dictan sus emociones o necesidades básicas como son el defenderse y el alimentarse para ellos se vuelve un “Frenesí”, tanto que si se encuentra muy hambriento, atacara a quien sea, así se trate de su madre, hermanos, amante e hijos.

Mentiras y Verdades

Los vampiros se reflejan en los espejos?

Las cruces ahuyentan a los vampiros?

Los vampiros duermen en ataúdes?

Enterrando una estaca en el corazón de un vampiro, lo mata?

La luz del sol destruye al vampiro?

Una iglesia es un santuario de protección contra los vampiros?

El ajo ahuyenta al vampiro?

El vampiro puede entrar a una casa, aunque el dueño no lo invite?

El vampiro no puede beber sangre de cadáver, porque se envenena?

Los vampiros tienen vida de sexual?

Protecciones

El ajo los ahuyenta
La luz del sol, los desintegra
La estaca en el corazón, los paraliza. Si se retira la estaca, se reanima
La decapitación los detiene, pero si se une la cabeza al cuerpo, se regenera
La forma mas segura de destruir a un vampiro, es quemándolo y esparciendo sus cenizas.

Credo Vampirico

Soy un Vampiro.
Venero mi vida y venero mi ego, para mi es el único Dios que existe.
Estoy orgulloso de ser un ser depredador y hago honor a mis instintos animales.
Exalto mi mente racional y tengo creencias que desafían a las leyes humanas.
Reconozco la diferencia entre el mundo real y el de la fantasía.
Reconozco que sobrevivir es la única ley.
Reconozco que los Poderes de la Oscuridad son usados para desafiar las leyes naturales por que yo trabajo con mi magia.
Se que mis creencias en el Ritual son creadas para ello, pero la magia es verdadera,
Y respeto y reconozco los resultados de la magia.
Yo me doy cuenta de que no hay cielo, así como no hay infierno,
y veo a la muerte como la destructora de la vida.
Por lo tanto yo haré y disfrutare de la vida, ahora mismo.
Soy un Vampiro.
Y los inclinareis ante mí.

Calles de Jaén

Relatos Vampíricos

2012-01-20T16:51:00.003+01:00

Relato de Vampiros: Noviembre

Se despertó por la mañana con una sensación extraña en el cuerpo. Había descansado mal sin motivo aparente. A pesar de tener calefacción central su habitación estaba helada. Pero a diferencia de al resto de los mortales, eso a ella le volvía loca. Sólo pensar en acurrucarse bajo 2 toneladas de mantas le hacía tener ganas de ir a dormir. Estaba de vacaciones. Su novio acababa de mudarse a su casa y estaba dormido junto a ella. Todo era perfecto. Sin embargo, algo le preocupaba hasta el extremo de no dejarle dormir. Tenía un regusto amargo en la boca del estómago y no sabía explicar porqué. Desde muy pequeña había tenido ese... ¿don?... Cuando las cosas se iban a poner feas su cuerpo le avisaba para que estuviera preparada... El atropello de su hermano, la muerte de su padre, los cuernos de su ex... siempre el mismo aviso... como ahora.

Se levantó dejándolo en la cama y se metió en la ducha. El agua tibia caía sobre su espalda mojada calmando la sensación incómoda. Fuera nevaba. El cielo, de un gris blanquecino, luchaba con la oscuridad para conservar ese azul pero iba perdiendo la batalla. La oscuridad se instalaba en el borrando todo tono de color. Pensó, por un segundo, que su vida era igual. Pero lo desechó rápido porque no era cierto. Él estaba con ella, en su vida, en su cama. Había decidido apostar al caballo perdedor. Quedarse a su lado cuando todos los demás se habían ido. Y por ello era afortunada. Y por ello su vida era perfecta.

Cuando él se despertó la sensación incómoda de ella fue en aumento. No parecía él. Su mirada estaba perdida, sus ojos enrojecidos. Estaba más blanco que nunca, más frío que nunca, más peligroso... Y ella olía tan bien... No podía mantener el control. Había sido un error ir a vivir con ella, tan bonita dentro de la ducha. Tan apetecible... Creía que podría mantener la calma pero no. Ser un vampiro no ponía las cosas fáciles, ser un vampiro sin decírselo a ella las complicaba todavía más. Y el instinto asesino, que surgía desde lo más profundo de su ser, era ya incontrolable.

Se metió en la ducha con ella, impaciente y nervioso. Ella lo interpretó como deseo. Se entregó a él. Lo que no imaginaba es que el deseo era de otro tipo. En menos de un suspiro ella estaba tendida en los brazos de él, inerte. Probablemente ni si quiera supo qué pasó. Él la abrazaba llorando, incapaz de hacer nada más. Le había arrebatado la vida. Nunca se lo podría perdonar.

A fin de cuentas era un vampiro, ¿qué podía hacer? Y ella olía tan bien... y él tenía tantísima hambre... Y ahora estaba solo de nuevo. Y permanecería así por toda la eternidad.

Autora: Iraia

Relato de Vampiros: La Mujer que hizo llorar al anticristo

Dita nació un 28 de septiembre en Rochester, Michigan. En un principio, no supo que era vampira, aunque poco tardó en descubrirlo al sentir sed... Aquella que sólo se siente cuando eres esclavo de la lujuria y solo se puede mitigar con los flujos más lúbricos de un cuerpo inocente que secreta en momentos de peligro y placer.

Fallen Sweet Renné (porque ese era su nombre mortal) descubrió desde los nueve años que se sentía mucho mas cómoda si estaba desnuda. De echo, aunque la primera década de su vida le llamó la atención ser bailarina abandonó las clases de ballet para comenzar a trabajar en una tienda de juguetes sexuales. Entre aquellos traviesos juguetes y prohibidos encajes sus colmillos comenzaron a crecer.

“La vampira se ama a si misma. De otra forma no resultaría tan irresistible su mirada tan hechizantes sus movimientos de serpiente. Por eso es cazadora; porque ofrece un anzuelo atractivo a quienes, ingenuos se quedan congelados ante su belleza y se convierten en fáciles receptores de su mordida”.

Conoció al monstruo y se enamoró de él. Raziel encontró en ella a una musa inspiradora, una cómplice y una esposa. Por las noches ambos se juraban amor eterno encima de una lápida de la normalidad y desplegaban juntos sus alas hasta que amanecía. La pareja de vampiros sellaron sus vidas eternas en un ritual con su propia sangre. Después fornicaron de todas las formas posibles y se prometieron que no habría ni estacas ni balas de plata que mataran aquella unión. Juntos le quitarían los clavos a Cristo y bailarían encima de una alfombra de biblias destrozadas.......

Con el tiempo, igual que las manzanas la historia de amor entre Dita y Raziel comenzó a podrirse. Ella deseaba controlarlo y él a toda costa se dedicó a seducir a jóvenes apetitosas, las cuales pudieran saciar sus ansias de carne inocente. Lo abandonó, lo humillo, permitió que la claridad divina cayera con todo su aplomo sobre el corazón del monstruo y lo redujera a polvo.

Al final hecho un ovillo indefenso, lo maldijo hasta el fin de los tiempos, y Raziel, con el dolor convertido en su sombra, le gritó mientras Dita se desvanecía para integrarse a la luna...

En la medida que seamos sus esclavos y le recordemos lo bella que nos parece, la vampira volara una noche mas...

Autor: DarkRaziel

Pastor Aleman

Loki (Loke, Loptr o Hveðrungr) - Mitologia Nordica - Dioses Escandinavos - Seres Mitologicos

2012-01-17T17:52:00.005+01:00

Loki (Loke, Loptr o Hveðrungr) es un dios timador de la mitología nórdica, es hijo de los gigantes Farbauti y Laufey y tiene dos hermanos, Helblindi y Býleistr de los que poco se sabe. En las eddas es descrito como el "origen de todo fraude" y se mezcló con los dioses libremente llegando a ser considerado por Odín como su hermano hasta el asesinato de Baldr. Luego de esto los Æsir lo capturaron y le ataron a tres rocas. Se liberará de sus ataduras para luchar contra los dioses en el Ragnarök.

A pesar de muchas investigaciones, la figura de Loki permanece oscura; no existen trazas de un culto y su nombre no aparece en ninguna toponimia. En términos religiosos, Loki no es una deidad: al no tener culto ni seguidores (no se ha encontrado ninguna evidencia o referencia a ello), es más bien un ser mitológico. Algunas fuentes a veces lo relacionan con los Æsir; pero esto probablemente se deba a su estrecha relación con Odín y la cantidad de tiempo que pasó junto a los dioses en comparación con los suyos. (por lo cual se asocia a Lugh su paralelo en el panteón celta)

En los idiomas escandinavos continentales (sueco, noruego y danés) su nombre es Loke (pronunciado "luque"). El compositor Richard Wagner presentó a Loki bajo el nombre germanizado de Loge en su ópera Das Rheingold. Existe un gigante del fuego denominado Logi, motivo por el cual, debido a su similitud en la pronunciación, muchas veces se le confunde con él y se le asocia con el fuego.

Al igual que Odín, aunque en menor medida, los escaldos utilizaron muchos términos para referirse a Loki: "Herrero mentiroso", "dios astuto", "Transformista", "El astuto", "Viajero del cielo", "Caminante del cielo" y "Mago de las mentiras", entre otros.

Naturaleza

El personaje del timador es de naturaleza compleja, es un maestro del engaño. Loki fue una figura de atenuada maldad, una suerte de estafador entre los dioses. En algunas oportunidades con sus trampas, engaños o bromas molestaba o ponía en apuros a los dioses y luego los ayudaba, como es el caso cuando cortó los cabellos de Sif y luego los reemplazó o cuando es responsable del rapto de Iðunn y sus manzanas de la juventud y luego la regresa. Loki es un adepto a cambiar de forma, con la habilidad de cambiar tanto su apariencia (ejemplos incluyen la transformación en salmón, caballo, pájaro, mosca, etc.) como su sexo.

De acuerdo a algunas teorías de eruditos, Loki es concebido como el espíritu del fuego con todo lo potencialmente beneficioso o dañino que este puede ser. No obstante es posible que este punto de vista sea consecuencia de la confusión lingüística con logi "fuego", debido que hay muy poca indicación de ello en los mitos, donde el rol de Loki era principalmente el de astuto homólogo o antagonista de Odín.

De hecho, hay una historia en Gylfaginning en la Edda prosaica de Snorri dónde Loki compite contra un jotun llamado Logi en una competencia de ingerir alimentos y pierde ya que cuando él termina, Logi no solo había comido la carne sino también los huesos y el plato, luego descubren que Logi en realidad era la personificación del fuego y había adquirido su apariencia usando magia.

Ström identifica a Odín y Loki al punto de llamar a Loki "una hipóstasis de Odín", y Rübekeil sugiere que ambos dioses eran originalmente idénticos, derivando del celta, Lugus (nombre que luego derivó en Loki). En cualquier caso, la figura de Loki no fue una invención tardía de los poetas nórdicos sino un descendiente de un prototipo indoeuropeo común.

También otra explicación de su nombre y de su personaje, es que la palabra Loki está relacionada con el antiguo verbo germánico lukijan, relacionado con cerrar un anillo. De esta manera la palabra está relacionada con la acción de "cerrar" un anillo, y de "viajar por caminos sinuosos", algo que podría ser una descripción adecuada para un dios timador.

Intrigas con los dioses

Loki ocasionalmente trabajaba junto a los otros dioses. Por ejemplo, engañó al gigante que construyó las murallas alrededor del Asgard sin ser pagado por su trabajo, al distraer el caballo del gigante luego de transformarse en una yegua. De ese modo se convirtió en la 'madre' del caballo de ocho patas de Odín, llamado Sleipnir. En otro mito hace competir a los enanos entre si en una competencia de habilidades. Esto llevó a que los enanos hicieran la lanza de Odín, Gungnir, el barco de Freyr, Skíðblaðnir y la peluca dorada de Sif. También rescató a Iðunn que había sido secuestrada por el gigante Þjazi. Por último en Þrymskviða, Loki logra, con Thor a su lado, recuperar el martillo Mjolnir luego de que el gigante Thrym lo robara con el fin de pedir a Freyja por esposa como intercambio.

A pesar de que Loki fue un gran problema para los dioses (llevando a Baldr a la muerte, al nacimiento de Fenrir y otros monstruos que podrían eventualmente engullir el mundo), les proveyó de los mas preciados artículos, desde el martillo de Thor a barcos que volaban, y estas herramientas serán de gran ayuda para los dioses para derrotar el mal. Él lleva al origen del Ragnarök, pero también provee de las formas para superarlo.

En Lokasenna Loki recuerda del pacto de amistad que tenía con Odín que no es mencionado en otras fuentes pero que resulta muy probable ya que en varias oportunidades emprendieron aventuras juntos.

¿Recuerdas Odín,
los viejos tiempos
cuando mezclamos nuestra sangre?
Entonces prometiste
que no te servirían cerveza
si no había para ambos.

Loki y los enanos

Una de las tantas diabluras de Loki consistió en cortar los cabellos de Sif, la esposa de Thor. Este último enfurecido atrapó a Loki, quien le prometió que Sif recuperaría su dorada cabellera. Loki se dirigió a la morada de los enanos, bajo la tierra a encargarle el trabajo a los hijos de Ivaldi, que eran considerados los mejores artesanos. Además les pide obsequios para Freyr y Odín, con quienes también quería disculparse. Los hijos de Ivaldi crean una peluca de delgados hilos de oro que se transformaría en el cabello de Sif en cuanto se la pusiera, además crearon un barco para Frey, llamado Skíðblaðnir y la lanza de Odín, Gungnir. Loki le apuesta a Brok, otro enano que nadie era capaz de competir contra las habilidades de los hijos de Ivaldi. Brok le dice que su hermano Sindre es capaz de hacer cosas aún más maravillosas, a lo cual Loki apuesta su cabeza. Sindre aceptó la apuesta y puso a Brok en el fuelle y le pidió que no se detuviera. A pesar de que Loki bajo la forma de una molesta mosca hizo lo imposible molestando a Brok con el fin de hacerlo fracasar, Sindre logró crear el jabalí de Frey, Gullinbursti, el anillo de Odín, Draupnir y el martillo de Thor, Mjolnir. Presentados estos objetos ante los dioses, estos juzgaron que eran superiores a los trabajos de los hijos de Ivaldi. Si bien Loki había apostado su cabeza, logró escaparse aduciendo que no podían cortarle la cabeza porque el cuello no lo había apostado y seguía siendo suyo, aun así Brok logró coserle los labios por un tiempo, para que no engañase a la gente.

Asesinato de Baldr

Baldr tenía pesadillas donde presagiaba su muerte y comentó sobre ello a los demás dioses. La diosa Frigg, su madre, recorrió el mundo haciéndole jurar a todas las cosas que jamás harían daño alguno a su hijo. De ahí que en las reuniones en el Thing, los dioses se divertían arrojándole objetos, ya que sabían que ninguno podía herirlo. Cuando Loki supo de esto se enfureció y fue a hablar con Frigg bajo la forma de una mujer contándole lo que sucedía en el Thing y le preguntó si había hecho jurar a todas las cosas para que no dañaran a Baldr. Frigg recordó que no había considerado necesario hacer jurar al muérdago, por considerarlo inofensivo. Loki conociendo esto hizo un dardo utilizando una rama de muérdago, luego fue al Thing y engañó al hermano ciego de Baldr, llamado Höðr, e hizo que le arrojase el dardo, matando así a Baldr. En una versión evemerista del mito, completamente diferente relatado en Gesta Danorum, no se hace mención a Loki y es muerto por Höðr de una puñalada.

Hel, la regente de los infiernos, puso como condición para devolver a Baldr, que todas las cosas lloraran su muerte. Los dioses encontraron en una cueva a una gigante llamada Thokk y le suplicaron que derramara lágrimas para así poder regresar a Baldr. La gigante se negó y fue el único ser que no derramó lágrimas por la muerte del dios diciendo "dejemos que Hel conserve lo que tiene", evitando así que Baldr regresase del infierno. Los dioses sospecharon que la gigante en realidad era Loki disfrazado, lo que los hizo enfurecer aún más.

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In Norse mythology, Loki or Loke is a god or jötunn (or both). Loki is the son of Fárbauti and Laufey, and the brother of Helblindi and Býleistr. By the jötunn Angrboða, Loki is the father of Hel, the wolf Fenrir, and the world serpent Jörmungandr. By his wife Sigyn, Loki is the father of Nari or Narfi. And with the stallion Svaðilfari as the father, Loki gave birth—in the form of a mare—to the eight-legged horse Sleipnir. In addition, Loki is referred to as the father of Váli in the Prose Edda.

Loki's relation with the gods varies by source. Loki sometimes assists the gods and sometimes causes problems for them. Loki is a shape shifter and in separate incidents he appears in the form of a salmon, mare, seal, a fly, and possibly an elderly woman. Loki's positive relations with the gods end with his role in engineering the death of the god Baldr. Loki is eventually bound by the gods with the entrails of one of his sons.

In both the Poetic Edda and the Prose Edda, the goddess Skaði is responsible for placing a serpent above him while he is bound. The serpent drips venom from above him that Sigyn collects into a bowl. However, she must empty the bowl when it is full, and the venom that drips in the mean time causes Loki to writhe in pain, thereby causing earthquakes. With the onset of Ragnarök, Loki is foretold to slip free from his bonds and to fight against the gods among the forces of the jötnar, at which time he will encounter the god Heimdallr and the two will slay each other.

Loki is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources; the Prose Edda and Heimskringla, written in the 13th century by Snorri Sturluson; the Norwegian Rune Poem, in the poetry of skalds, and in Scandinavian folklore. Loki may be depicted on the Snaptun Stone, the Kirkby Stephen Stone, and the Gosforth Cross. Loki's origins and role in Norse mythology, which some scholars have described as that of a trickster god, have been much debated by scholars.

Ranita Meridional

Ayax el Grande - Mitologia Griega - Héroe Griegos - El Mundo de la Fantasia - Seres Mitologicos

2012-01-12T16:29:00.004+01:00

Áyax o Ayante, hijo de Telamón y Peribea, rey de Salamina, es un legendario héroe de la mitología griega. Para distinguirlo de Áyax, hijo de Oileo se le llamaba Áyax el Grande, Gran Áyax o Áyax Telamonio. Su nombre viene, según la misma mitología, de la nominación de Hércules, amigo de Telamón, quien al ver que el águila (Aías) de Zeus, se posaba es su hombro le anunció: "Nacerá de ti, Telamón, el hijo que deseas y del nombre del ave que acaba de aparecérsenos le llamarán Ayax.

Fue un valeroso guerrero, el más fuerte después de su primo Aquiles que se embarcó a la mítica Guerra de Troya al mando de doce navíos de Salamina acompañado de su hermano Teucro. Hijos suyos fueron Eurísaces y Fileo, el primer ancestro de la familia ateniense de los Filaidas. Peleó en la guerra con coraje y destreza y se suicidó al enloquecer porque los griegos le negaron las armas de su amado primo, Aquiles. En la Ilíada de Homero se le describe como un guerrero de gran estatura y fuerza colosal, testarudo y de inmenso escudo que por sí mismo es un antemural de las falanges, segundo en destreza y valentía en la batalla únicamente por detrás de Aquiles. No fue herido en ninguna de las batallas relatadas en La Ilíada y es el único personaje de importancia en la obra que no recibió ayuda por parte de ninguno de los dioses griegos. Al igual que Aquiles fue entrenado por el centauro Quirón. Áyax era sin duda uno de los reyes más importantes en el campo de batalla, aunque no tan sabio como Néstor, Idomeneo o Menesteo, ni tan hábil como Diomedes, Odiseo o Palamedes. Mandaba su ejército llevando una gran hacha de guerra y un enorme escudo, acompañado siempre por su hermano Teucro. Durante la guerra de Troya Áyax luchó con Héctor en dos ocasiones. La primera fue en un duelo que duró durante todo un día sin que hubiera un vencedor. La segunda fue durante una incursión de los troyanos en el campamento de los aqueos donde ambos pelearon en los barcos griegos. Áyax casi mató a Héctor arrojándole una piedra mayor que el propio príncipe troyano. Ambos encuentros tuvieron lugar cuando Aquiles había abandonado el campo de batalla debido a su enfado con Agamenón. Cuando Patroclo murió a manos de Héctor, los troyanos intentaron hacerse con su cuerpo y alimentar con él a los perros pero Áyax luchó contra ellos protegiendo el cadáver y devolviéndolo al campamento griego y a Aquiles. Algo más tarde en la historia, cuando Aquiles muere tras ser alcanzado por una flecha de Paris, Áyax y Odiseo pelean por recuperar el cuerpo del héroe griego y enterrarlo junto al de su amigo Patroclo. Tras el funeral ambos héroes griegos reclaman la armadura de Aquiles como recompensa por sus esfuerzos. Tras una disputa de ingenio o tal vez porque Agamenón aborrecía el linaje de Éaco, Odiseo recibe la armadura y Áyax furioso cae al suelo exhausto. Cuando se levanta, lo hace loco de furia y en su delirio confunde un rebaño de ovejas con los líderes aqueos, Odiseo y Agamenón, matando a todos los animales. Cuando Áyax despierta de su locura se ve rodeado de sangre y decide quitarse la vida antes que vivir en la vergüenza y el deshonor. Para ello utiliza la espada de Héctor, que éste le había concedido como un regalo de honor tras su primer duelo.

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Ajax or Aias was a mythological Greek hero, the son of Telamon and Periboea and king of Salamis. He plays an important role in Homer's Iliad and in the Epic Cycle, a series of epic poems about the Trojan War. To distinguish him from Ajax, son of Oileus (Ajax the Lesser), he is called "Telamonian Ajax," "Greater Ajax," or "Ajax the Great". In Etruscan mythology, he is known as Aivas Tlamunus.

Death

Like most of the other Greek leaders, Ajax is alive and well as the Iliad comes to a close. Later, when Achilles dies, killed by Paris (with help from Apollo), Ajax and Odysseus are the heroes who fight against the Trojans to get the body and bury it next to his friend, Patroclus. Ajax, with his great shield and spear, manages to drive off the Trojans, while Odysseus pulls the body to his chariot, and rides away with it to safety. After the burial, both claim the armor for themselves, as recognition for their efforts. After several days of competition, Odysseus and Ajax are tied for the ownership of the magical armor which was forged on Mount Olympus by the god Hephaestus. It is then that a competition is held to determine who deserves the armor. Ajax argues that because of his strength and the fighting he has done for the Greeks, including saving the ships from Hector, and driving him off with a massive rock, he deserves the armor. However, Odysseus proves to be more eloquent, and the council gives him the armor. Ajax, "Unconquered," and furious, falls upon his own sword, "conquered by his sorrow".

In Sophocles' play Ajax, a famous retelling of Ajax's demise takes place - after the armor is awarded to Odysseus the hero Ajax falls to the ground, exhausted. When he wakes up, he is under the influence of a spell from Athena. He goes to a flock of sheep and slaughters them, imagining they are the Achaean leaders, including Odysseus and Agamemnon. When he comes to his senses, covered in blood, and realizes what he has done, with diminished honor he decides that he prefers to kill himself rather than to live in shame. He does so with the same sword Hector gave him when they exchanged presents. From his blood sprang a red flower, as at the death of Hyacinthus, which bore on its leaves the initial letters of his name Ai, also expressive of lament. His ashes were deposited in a golden urn on the Rhoetean promontory at the entrance of the Hellespont.

In Pindar's Nemeans, 7, 8; Isthmian 4; and in Ovid's Metamorphoses, 13.1. Homer is somewhat vague about the precise manner of Ajax's death but does ascribe it to his loss in the dispute over Achilles's shield: when Odysseus visits Hades, he begs the soul of Ajax to speak to him, but Ajax, still resentful over the old quarrel, refuses and descends silently back into Erebus.

Like Achilles, he is represented (although not by Homer) as living after his death in the island of Leuke at the mouth of the Danube. Ajax, who in the post-Homeric legend is described as the grandson of Aeacus and the great-grandson of Zeus, was the tutelary hero of the island of Salamis, where he had a temple and an image, and where a festival called Aianteia was celebrated in his honour. At this festival a couch was set up, on which the panoply of the hero was placed, a practice which recalls the Roman Lectisternium. The identification of Ajax with the family of Aeacus was chiefly a matter which concerned the Athenians, after Salamis had come into their possession, on which occasion Solon is said to have inserted a line in the Iliad (2.557-558), for the purpose of supporting the Athenian claim to the island. Ajax then became an Attic hero; he was worshipped at Athens, where he had a statue in the market-place, and the tribe Aiantis was named after him. Pausanias also relates that a gigantic skeleton, its kneecap 5 inches (13 cm) in diameter, appeared on the beach near Sigeion, on the Trojan coast; these bones were identified as those of Ajax.

Powerpoint de Jaén

Belleza en la Nieve - Poemas

2012-01-12T15:44:00.005+01:00

Poema: La mujer de nieve

La mujer de nieve alcanzó a verme
en el instante en que me volvía
sobre los pasos recorridos

Su figura pareció alargarse
en la sombra de la tarde
que avanzaba sin esperarnos

Los altos pinos fueron testigos
de miradas y temblores

El sol invernal de julio
murió buscando el océano

La mujer de nieve permanece
viva entre recuerdos de hielo.

Poema: La mujer de nieve

Tu largo ventisquero forma y trasunta
blanca mujer tendida, como difunta,
y muestra en vivas manchas crudo arrebol.
¡Y el cadáver ficticio me desconcierta
porque se me figura la Patria muerta,
que con pintas de sangre se pudre al sol!

¡Oh signo de los tiempos graves y espurios!
¡Oh enorme catafalco lleno de augurios
que presagian castigos e imponen fe!
¡Tu mole no descubre sino estas marcas:
escombros y cenizas y rubras charcas
y, vecino, un coloso que avanza el pie!

Autor: Salvador Díaz Mirón

Poema: El Busto de Nieve

De amor tentado un penitente un dia
con nieve un busto de mujer formaba,
y el cuerpo al busto con furor juntaba,
templando el fuego que en su pecho ardia.

Cuanto mas con el busto el cuerpo unia,
mas la nieve con fuego se mezclaba,
y de aquel santo el corazon se helaba,
y el busto de mujer se deshacia.

En tus luchas, o amor de quien reniego!
siempre se une el invierno y el estio,
y si uno ama sin fe, quiere otro ciego.

Asi te pasa a ti, corazon mio,
que uniendo ella su nieve con tu fuego,
por matar de calor, mueres de frio.

Autor: Ramon de Campoamor

Poema: La Belleza Cautiva que Perdí

Pequeña de mis sueños, por tu piel las palomas,
la pálida presencia de la luna en el bosque
o la nieve recién caída de los astros.
por esa piel sin mácula, por su tersura suave,
tronché columnas firmes, derrumbé la techumbre
de la más alta noche: la de mis sueños puros.
Pan del amanecer tu blanco cuello, frente,
osamenta querida, veta, venero noble…
Aquí tengo los brazos abiertos como un río,
las venas descansadas, todo el amor del mundo
dispuesto a consumir en un beso glorioso.
Pequeña mía, amada, no olvides que por ti,
una noche de julio, olvidé la aventura
de salir a buscar la belleza cautiva.

Autor: Antonio Colinas

Imagén Animada. Formato GIF.

Listado de Protectoras de Animales

Historia de una vampira - Seres de la Noche

2012-01-06T16:04:00.004+01:00

Historia de una vampira

- Mamá, ¿los vampiros existen?, no hija es sólo un mito. Tras ese diálogo entre Valeria y su madre Jessica. La joven quedó conmocionada por lo que dijo su madre, posteriormente se recuesta en su cama pensando en lo que va a hacer mañana y sus planes para el futuro, trabajo, amor, dinero, negocios, etc.

Valeria empieza a soñar, ella se encuentra en un bosque oscuro sin ningún ruido, ni señal de alguien, ella entra por los árboles y ve a un hombre apoyado en una fuente de sangre, Valeria totalmente asustada comienza a correr, pero el hombre la alcanza y le pregunta: ¿tu crees en los vampiros?, en ese momento Valeria despierta, empieza a sentir nauseas, dolor de cabeza. Días después Valeria acaba de bañarse y seca el piso del baño como siempre, limpia el vidrio por todo el vapor, pero esta vez se percata de algo en su imagen, sus colmillos están creciendo, asustada le pregunta a su mamá que le esta pasando a sus dientes, y la mamá no le contesta y le dice que vuelva a su habitación.

Valeria no sabia que hacer, creyó que no era nada malo, pero empezó a sospechar de la actitud extraña de su mamá, después de todo eso durante las últimas semanas empezó a desear como nunca la sangre, ese mismo día su madre la llama, ella va y encuentra a su mamá con una herida en el dedo, Jessica le dice que agarre un trapo para poder detener la hemorragia. Valeria en vez de tomar el trapo tomó el dedo de su madre y empezó a beber su sangre, la madre confundida le dice que se detenga, pero Valeria, lanzó a su madre al piso y vigorosamente la sujeto del cuello, al estar hipnotizada por la sangre, le muerde el cuello, su madre suplica que se detenga pero ella estaba fuera de control tan solo por probar la sangre mató a su madre.

Valeria se levanta y sin darse cuenta vio a su madre muerta, ella empieza a gritar y corre a la ciudad suplicando ayuda, encuentra a la policía y la lleva a su casa donde se encuentra el cadáver de su madre, cuando los policías la analizan, sorprendentemente encuentran dos marcas de colmillos y la miran a la hija de la señora. Valeria sin nada que decir huye hacia el bosque confundida y aterrorizada, pero con un sentimiento de vértigo y adrenalina. Corriendo por el bosque encuentra al misterioso hombre, el la detiene y le dice: no me respondiste, ¿crees en los vampiros?, y ella sin dudar le dice que si.

Tras dialogar con el hombre, Valeria le pregunta si ella es vampira, el hombre le dice que si y ella sin palabras le dice: ‘Tengo sed’, el hombre le dice que beba de la botella tirada entre los árboles, la botella contenía agua , tras beber el agua no se siente satisfecha, ella le dice: ‘sigo teniendo sed’, entonces el hombre le pone el brazo al lado de sus labios y le dice que beba, la chica lo mordió y empezó a beber, cuando termina de beber la sangre le pregunta como se llama, el hombre le dice que se llama Lestat, con el tiempo el le entrega su hogar y viven juntos.

Todas sus noches iban juntos a los callejones esperando gente a quien morder y siempre llegaban a casa complacidos. Pronto la pareja de vampiros comienza a enamorarse, ese día le dice a ella que el tiene que irse y dejarla sola, llorando Valeria le suplica que no la deje, entonces el la besa con sus labios repletos de sangre, y ella se queda sola durante muchas semanas esperando que Lestat se presente otra vez con ella, pero nunca lo logra, ella empieza a conseguir un trabajo, dinero, y empieza a actuar como si fuera una humana normal.

Cuando se convierte en una adulta con una vida por delante, sus amigas la invitan a un concierto, después del concierto ellas hacen una banda, mucha gente las invitan a cantar en clubes, una noche invitan a Valeria a cantar un tema sobre vampiros, pero ella cuando esta a la mitad de la canción ve a Lestat al lado de ella en el escenario ella cuando esta por tirar el micrófono e irse con Lestat, pero el le dice que siga cantando, así paso durante los últimos años, ella cantaba y el estaba con ella , ella dejo de ser amiga de las chicas y empezó a descubrir chicas que también se sentían vampiras. Valeria pudo lograr todo lo que quería, es una adulta y con el cuerpo de una adolescente normal, nunca envejeció ni se desarrollo como debía, era vampira y muy orgullosa de serlo, Lestat, el amor de su vida, siempre la acompaño, hasta ahora.

¿Será este el fin?

Phoenicopterus roseus - Flamenco Común

Encelado (Enceladus, Enkelados) - Gigantes de cien brazos - Mitologia Griega - Dioses Griegos - Seres Mitológicos

2012-01-06T11:48:00.005+01:00

En la mitología griega, Encélado (en griego Ἐγκέλαδος, Enkelados; en latín Enceladus) era uno de los Gigantes de cien brazos, hijo de Urano: brotó de su sangre cuando fue castrado por Crono. Otra versión afirma que nació de la Tierra, que lo engendró por sí misma o con el Tártaro, airada contra los dioses. Fue derrotado en la guerra con los dioses del Olimpo por los rayos de Zeus y enterrado bajo el monte Etna por Atenea. Sin embargo Eurípides afirma que fue Sileno quien le mató con su lanza (si bien podría tratarse de una más de sus bravuconadas), y Pausanias que fue aplastado por Atenea cuando la diosa le lanzó la isla de Sicilia. Se pensaba que las llamas del Etna era la respiración de Encélado, y sus erupciones se producían al restregar su lado herido en el interior del volcán. Algunos creen que Encélado y Tifón eran el mismo.

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In Greek mythology, Enceladus or Enkelados, was one of the Giants, the enormous children of Gaia (Earth) fertilized by the blood of castrated Uranus. With the other Giants, Enceladus appeared in one particular region—either Phlegra, the "burning plain" in Thrace, or Pallene.

Like the other Giants, Enceladus had serpent-like lower limbs, "with the scales of dragons for feet" as the Bibliotheke states, though this convention was not invariably followed in pictorial representations.

During the battle between the Giants and the Olympian gods, Enceladus was disabled by a spear thrown by the goddess Athena (illustration to the right). He was buried on the island of Sicily, under Mount Etna. The volcanic fires of Etna were said to be the breath of Enceladus, and its tremors to be caused by him rolling his injured side beneath the mountain (similar myths are told about Typhon and Vulcan). In Greece, an earthquake is still often called a "strike of Enceladus".

In Euripides' satyr play Cyclops the minor god Silenus claims to have dealt Enceladus' death blow, but this was perhaps intended by the author as a vain drunken boast, since Silenus also claims to have sent the Giants flying with the braying of his ass.

Tiempo en Jaén

Papá Noel y Rodolfo - Especial Navidad

2011-12-20T10:08:00.004+01:00

Cuento: Papá Noel y Rodolfo

Papá Noel miró por la ventana el paisaje nevado mientras oía silbar el aire helado y pensó lo estupendo que sería poder quedarse sentado junto al fuego mientras cenaba algo calentito. Pero no tenía mas remedio que salir, era la noche de Navidad y todo el mundo esperaba su regalo.

Se puso su ropa interior más caliente y luego un montón de prendas, unas sobre otras, para combatir el frío, para rematar se coloco sus pantalones y chaquetón rojos y se miró al espejo pensando que era normal que todo el mundo creyera que era muy gordo ¡con toda esa ropa!

Cuando salió, Rodolfo ya le estaba esperando, Papá Noel comprobó que los regalos estaban bien sujetos y arrancó a volar antes de que los patines se pegaran al suelo por culpa del hielo. Mientras iban hacia la primera casa comentó con el reno que cada vez lo pasaba peor y que estaba cansado de pasar frío, Rodolfo estuvo de acuerdo.

Se pararon en el primer tejado y Papá Noel casi no cabía por la chimenea, se quedo atascado y solo se libró cuando Rodolfo le echó el saco y este le empujo hacia abajo. Salió disparado y quedó en medio de la alfombra rodeado de juguetes y dulces. Dejó sus paquetes y subió gruñendo.

Rodolfo y el se pusieron de acuerdo en que al año siguiente el reparto lo harían en verano.

Cuando llegó el verano prepararon un carro, no hacia falta el trineo, Papá Noel se puso ropa fresquita, se afeito y allá se fueron volando con el carro. Los tejados estaban secos y era fácil trepar a ellos, bajar por la chimenea sin tanta ropa fue facilísimo... pero allí pasaba algo raro, no había copita de jerez, ni adornos, ni tarjetas, ni guirnaldas. Todo parecía un poco triste y solitario. Papá Noel entendió lo que pasaba ¡La familia se había ido de vacaciones! Como no había zapatos donde dejar los regalos tuvo que volver a subir con ellos por la chimenea. En casi todas las casas ocurrió igual, en algunas fue peor porque los niños estaban despiertos por el calor y casi le pillan, en una hasta llamaron a la policía al sentir ruidos en la chimenea.

Papá Noel y Rodolfo salieron corriendo y totalmente convencidos de que el reparto nunca mas se haría en verano.

Cuando llegó Navidad se repitió el rito de siempre, Papá Noel se abrigó todo lo que pudo y Rodolfo y el salieron con su trineo sin hablar ni una palabra, disgustados por el frío y el fracaso de su anterior expedición. Cuando llegaron a la primera casa, Papá Noel bajo gruñendo y protestando pero cuando llegó al salón y vio todas las guirnaldas, el árbol adornado con montones de bombillas, los paquetes... y su vasito de jerez con un trozo de pastel con un cartel "Para Papá Noel". Comió y bebió muy emocionado. Fue a las habitaciones y vio a los niños durmiendo, puso sus regalos en todos los zapatos y recogió las tarjetas que los niños le habían escrito. Mientras iba pensando en lo maravillosa que era la Navidad. Iba tan entusiasmado que subió por la chimenea sin darse cuenta, cuando llego arriba vio a Rodolfo sonriendo y se dio cuenta de que el reno pensaba como el. El resto de la noche lo pasaron muy divertidos, hablando, recordando otras noches parecidas y sabiendo que nunca más se iban a quejar del frío ni de nada.

Raza de perros Mastin del Pirineo

El niño del tambor - Villancico el Tamborilero - Especial Navidad

2011-12-20T09:41:00.003+01:00

Cuento: El Árbol de Navidad

Cuando el Niño Jesús nació en Belén, el mundo se llenó de alegría y a Belén llegaban gentes de todas partes para ofrecer regalos al Niño.

Cerca del establo donde el Niño Dios descansaba, se dice que había tres árboles: una palmera, un olivo y un pino. Al ver tanta gente que iba y venía, ellos también sintieron deseos de ofrecer algo al Niño Jesús.

-Yo -dijo la palmera- voy a desgajar una de mis ramas. La voy a colocar cerca de la cuna y cuando el Niño Jesús tenga calor, yo, suavemente, dulcemente, le abanicaré. No puedo hacer otra cosa.

- Pues yo -dijo el olivo- pienso hacer aceite de mis olivas y ofrecérselo a su madre, la Virgen, para que haga comida y puede ungir los piececitos del Niño.

El pino estaba tristísimo. No sabía que ofrecer. Además, la palmera y el olivo se burlaban de el y le decían: -No, tú no tienes nada que regalar. Con tus hojas, que parecen agujas, pincharías al Niño. Nadie te quiere ni te querrá.

Y el pino tenía mucha pena.

Pero un ángel que contemplaba la escena, se compadeció de él y decidió ayudarle

- No tengas pena- le dijo- Yo te voy a ayudar. Pediré a las estrellas que bajen del cielo y se posen en tus ramas y con su luz alumbrarás al Niño y además servirás de guía a todos los caminantes que acudan a la cueva.

Así lo hizo, y al poco tiempo el pino se vio todo lleno de luces de colores, porque muchas estrellas bajaron del cielo y se posaron en sus ramas.

Y hasta el Niño Jesús desde su cunita se fijó en el pino. Sus ojitos brillaron al contemplar luces tan bellas. El pino se llenó de alegría.

La gente que llegaba a la cueva vio aquel pino tan adornado, tan lleno de luces, tan bonito... Y al llegar a sus casas ponían un pino tan bonito en recuerdo de la cueva de Belén. Desde entonces, el pino es elemento de adorno en todos los hogares del mundo en la época de Navidad, como recuerdo de aquel pino que un día brillo ante la cuna del Niño Jesús.

Nyctalus lasiopterus (Nóctulo Mayor)

El Angel de Navidad - Especial Navidad

2011-12-20T09:31:00.003+01:00

Erase una vez un angelito muy pequeñito, el angelito más pequeño que os podáis imaginar. Todos en el cielo le llamaban “chiquitín” aunque en realidad se llamaba Benjamín.

Benjamín siempre estaba preguntándole a su mamá:

- Oye mamá, ¿Cómo celebran los niños la Navidad en la Tierra?

- Por favor mami, déjame bajar a la Tierra para verlo. Y su madre le decía: No Benjamín, eres aún demasiado pequeño para ir tú sólo a la Tierra.

- Oh por favor, por favor mamá, te prometo que no haré nada malo y que volveré enseguida.

Tanto insistió que al final su madre le dijo:

- Está bien te dejaré bajar a la Tierra a ver cómo celebran los niños la Navidad con la condición de que vuelvas rápidamente en cuanto pase el día 25 de diciembre.

- De acuerdo, te lo prometo, dijo Benjamín y se dispuso a hacer todos los preparativos para el viaje.

Al llegar la Nochebuena, el día 24 de diciembre, se despidió de todos y se dispuso a bajar del Cielo. Fue volando entre las nubes moviendo sus alitas muy deprisa pues hacía un frío……y es que estaba empezando a nevar.

Se cruzó con los renos de papá Noel que iban corriendo a toda velocidad surcando el cielo tirando del trineo y oyó a papá Noel que desde lejos le saludaba:

- ¡¡¡Oh Oh Oh!!! hasta luego chiquitín, voy corriendo, no me puedo parar pues aún me quedan muchos niños a los que dejar su regalo.

- No te preocupes papá Noel voy a casa de unos niños, así que ya te veré luego, dijo Benajamín.

Y siguió bajando y bajando y, según se acercaba a las casas empezó a volar más despacito para ver en qué casa se iba a meter. Fue volando mirando por las ventanas y por fin se decidió por una casa en la que vivían dos niños. El mayor se llamaba Felipe y tenía cinco años y ya era muy bueno y responsable y el pequeño, se llamaba Adrián, pero en casa todos le llamaban “piquirriqui”. Era muy rico, pero un poco llorón y caprichoso. Claro, es que sólo tenía tres años recién cumplidos….

Pero al angelito Benjamín, cuando los vio tan dormiditos en su cuarto, le parecieron unos niños adorables y decidió quedarse en esa casa.

Buscó un hueco de la ventana que estaba abierto y por allí se metió, fue volando por el pasillo hasta que llegó a la puerta del salón de la casa, allí se paró y cuando empujó la puerta para entrar, se quedó sin palabras: ¡¡¡¡Allí había el árbol más bonito que había visto en su vida!!! Era tan grande que casi llegaba al techo, estaba lleno de bolas que brillaban y de luces de colores y abajo del todo estaba lleno de los regalos que había dejado papá Noel esa noche.

De pronto, Benjamín oyó unos pasos que se acercaban corriendo al salón y las risas de los niños que venían cantando: ¡¡¡25 de diciembre fun fun fun. 25 Ya es Navidad!!!.

El angelito buscaba desesperado dónde esconderse para que no le vieran y no se le ocurrió nada mejor que quedarse muy quieto con las alas extendidas en lo alto del árbol de navidad como si fuera una figurita más.

Los niños entraron corriendo al salón, seguidos de sus papás y gritaron: Mirad! Ha venido papá Noel. Mamá, papá ¿podemos abrir ya los regalos?.

Sí claro, dijeron sus papás, mira en este paquete pone tu nombre y en este otro pone el nombre de tu hermano.

Los niños abrieron todos los regalos, papá Noel les había traído lo que habían pedido y estaban muy contentos.

Benjamín los miraba desde lo alto del árbol sin mover ni un pelo para no ser descubierto pero, estaba tan feliz viéndoles, que no pudo evitar soltar unas risitas de felicidad.

Entonces, Adrián, el niño más pequeño, le vio y empezó a gritar:

- Mamá, mamá ese angelito es de vedáaa, le he visto reírse.

- Pero que cosas tienes, piquirriqui, es un angelito de cerámica, ¿cómo se va a reír?.

Anda sigue jugando con tus juguetes nuevos.

Sin embargo, los niños al ratito de estar jugando empezaron a discutir:

- Déjame el tren.

- No, es mío.

- ¡Eh! no cojas mi patinete, papá Noel me lo ha traído a mí.
- Mentira que es mío.

- ¡No toques mis fichas que me las vas a romper!.

- Pues si no me lo dejas, me enfado y ya no juego contigo y acabaron los dos enfadados, cada uno en un extremo del salón.

- ¡¡¡Se acabó!!! Dijeron mamá y papá enfadados,

- Ahora mismo vamos a meter todos los juguetes en una bolsa y vamos a regalárselos a los niños que no tienen casa y Papá Noel no ha podido dejarles nada.

Felipe y Adrián se pusieron a llorar, sus padres les reñían enfadados y de pronto Adrián se dio cuenta de que le había caído una gotita de agua en la mano, miró hacia arriba y vio que eran las lágrimas de Benjamín.

Se calló de inmediato y acercándose a su hermano le dio un besito y le dijo: ¡¡¡Perdón!!! A la vez que le dejaba su patinete nuevo.

El hermano mayor, que era muy bueno y responsable, le dio un super- mega abrazito “Crunch” y le dijo. Jugaremos los dos con todo por turnos, primero tú y luego me toca a mí, ¿vale?.

- Muy bien, hijos, así se hace!!!, dijeron los papás muy contentos y ahora ¿qué os parece si en esta bolsa metemos los juguetes que queráis y nos vamos a regalárselos a los niños que no han tenido tanta suerte esta Navidad?.

El niño pequeño miró de reojo al angelito y vio que le sonreía y que le guiñaba un ojo y cuando al día siguiente todos andaban como locos buscando al angelito del árbol que había desaparecido y su mama le preguntó: piquirriqui ¿Has cogido tú el angelito que había en el árbol?

- El dijo muy convencido: No, se fue muy contento volando, volando, hasta el cielo.

Libros de Jaén

Poema de Navidad. ¿Qué es Navidad? - Especial Navidad

2011-12-20T09:07:00.004+01:00

Poema: ¿Qué es Navidad?

Es amor. Es esperanza. Es fe.
Es alegría.
Es principio de Redención.
Es una etapa de nuestra historia de Salvación.
Es encuentro con Cristo, Niño.
Es conversión y renovación.
Es paz interior.
Es vida nueva.
Es camino que se abre para el tiempo
y para la eternidad.
Es verdad que se alimenta del Amor.
Es vida que fructifica y madura,
sin dejar de nacer siempre.

Raza de gatos German Rex

Navidad para niños - Especial Navidad

2011-12-20T08:47:00.003+01:00

Poema: El camello cojito (Auto de los Reyes Magos)

El camello se pinchó
con un cardo del camino
y el mecánico Melchor
le dio vino.

Baltasar
fue a repostar
más allá del quinto pino…
e intranquilo el gran Melchor
consultaba su ‘Longinos’.

¡No llegamos,
no llegamos y el Santo Parto ha venido!
-son las doce y tres minutos
y tres Reyes se han perdido-.

El camello cojeando
más medio muerto que vivo
va espeluchando su felpa
entre los troncos de olivos.

Acercándose a Gaspar
Melchor le dijo al oído:
-Vaya birria de camello
que en Oriente te han vendido-

A la entrada de Belén
al camello le dio hipo.
¡Ay qué tristeza tan grande
en su belfo y en su tipo!

Se iba cayendo la mirra
a lo largo del camino,
Baltasar lleva los cofres,
Melchor empuja al bicho.

Y a las tantas ya del alba
-ya cantaban pajarillos-
los tres Reyes se quedaron
boquiabiertos e indecisos,
oyendo hablar como a un Hombre
a un Niño recién nacido.

-No quiero oro ni incienso
ni esos tesoros tan fríos,
quiero al camello, le quiero.
Le quiero- repitió el Niño.

A pie vuelven los tres Reyes
cabizbajos y afligidos.

Mientras el camello echado
le hace cosquillas al Niño.

Autora: Gloria Fuertes

Parque Natural de Doñana

Una solitaria noche de Navidad - Especial Navidad

2011-12-20T08:30:00.003+01:00

La noche estaba hermosa, el aire se respiraba húmedo... que auguraba en el alma... estaba especial... estrellado a más no dar... las luces de la ciudad apagadas... el recuerdo de otras noches en otros lugares más solitarios... que recuerdos se agolpaban en su mente... Sí, el tiempo había pasado, ambos distaban de sus vidas de otrora como dista la Luna del Sol... siempre cerca y lejos al mismo tiempo, siempre compañeros, amigos y amantes, con un amor puro, con un amor simple. Ellos se amaban como se aman dos personas que se saben especiales el uno para el otro, él con su barba afeitada, sus ojos de brillo singular, su camisa azul celeste, nunca ella sabía decir si celeste o azul era parte de sí misma, no decidirse jamás. Ella lucía su belleza expresada en el mirar y en la sonrisa, ella traslucía la belleza de su alma...

Más que importancia tenía esta, la música de la noche buena, los villancicos cantados por los niños de Viena en el CD era nostálgico como si hubiese que recordar otros días.

Ella se sentía feliz, tenia muchas preocupaciones pero... ninguna se solucionaba pensando en ellas, ninguna se resolvería esa noche... pensó solo dedicarse en ser feliz..., la música cambio por unas cumbias, sambas y guarachas... espantando la nostalgia... todos estaban felices, el ritmo elevaba los ánimos, más aliviados con un poco de vino, que era delicioso... de buena cepa, buena semilla, apropiado para la ocasión.

No en demasía, moderado, había que disfrutar la noche, y la noche sería larga, una navidad llena de adornos que ornamentaban las paredes, sí, ella amaba la Navidad había traído adornos para cubrir las paredes del recibo... una reunión en que nadie se conocía y se conocían al mismo tiempo, eran extraños y no lo eran... como explicar eso, todos conocían un ángulo de sus vidas pero jamás el ángulo de 180 grados, en ese abanico de posibilidades.

El corazón de ella estaba feliz, había decidido regalarse en esa noche sin regalos, un corazón nuevo, una decisión nueva, un momento nuevo, se lo merecía, se lo merecían todos.

La vida continuaba su viaje, continuaba sin cesar, no importaba lo que viniera, la vida nos daría mas sorpresas... había estado con un humor extraño pasando del éxtasis a la mayor de las tristezas, de la ilimitada opulencia a la mayor de las apreturas, sí, era feliz, la vida seguía su ritmo indefinido... pero bueno, esa era parte de su existencia... por qué luchar tanto, para qué luchar..

Esa noche, se hicieron un regalo ambos amigos... un regalo de aclaraciones, un regalo de precisiones... no he dejado de amarte, nunca deje de tener la ilusión... te he amado siempre... pero tú lo dijiste, no eres la persona que busco... duro, fuiste duro, pero eras así... capaz de decir las mayores cosas sin pensar en lo que ella sentiría, pero tú eras así... y ella se quedaba callada sin poder decir nada, te odiaba y te amaba al mismo tiempo, era un amor muy tonto no es cierto... un amor muy incondicional, ella odiaba eso... pero así era... le dijo nunca he dejado de pensar en ti... y no he dejado de enviarte mis pensamientos amorosos... que importancia tenía eso... sí, ya había alguien más en la vida de él... que no te hacía feliz, pero te esforzabas por serlo.

No lo entendió, no pudo comprender... ella no pudo saber si era feliz... sólo que lo intentaba... había cruzado el río... y bueno quería decirle que ella no se casara, que no se comprometiera... que la libertad era una compañera solitaria?, aún tienes la ilusión?... se pregunta ahora…

Que te haría feliz le preguntaste... y ella siempre generosa de corazón, siempre dando amor… por todos sus poros... estaba tan feliz... solo dijo que lo único que le hace feliz es que tiene un corazón para amar... y que tiene la capacidad de amar... y seguro que todos sienten ese amor rebosando de su corazón, cuando la ven, le sonríen... le aman... y ellos saben que ella les corresponde.

Lo otro que la hacía feliz es el soñar, que mañana es otro día... que lo que hoy se ve terrible, será diferente, luchando estaba... buscando una historia... inventando historias... adoraba imaginar cosas, verse haciendo cosas diferentes... imaginar, que iría a China y que se mezclaría entre la gente, y que nadie se daría cuenta de ella, pero ella sabía que eso no era posible... se notaba mucho su espíritu, de generosidad y de amor... ella tenía que disfrutar el durazno en flor, el ciruelo en flor, tenía que mirar el grano de arroz, tenía que mirar a los niños y escrutar sus rostros buscando sus corazones... que no se hubieran dañado...

Miraba a esa mujer hermosa, delgada, que compartía con su esposo... saltaban de un tema a otro... y conversaban... de sonidos a lo lejos... ella se concentraba en sus pensamientos, siempre sintiendo que tenia compañeros de viaje, amigos en los lugares mas insólitos, ella adoraba conversar, adoraba compartir...

Pero estaba siempre con esa mochila que compartía con sus fantasmales amigos... llena de recuerdos, llena de anécdotas, llena de episodios no comprendidos, llena de películas mudas, llena de cosas sin sentido, retazos de una vida, vista desde los ojos... adoraba caminar, no se cansaba jamás, nunca sabía donde la llevarían sus pasos, pero adoraba detenerse en el camino, hablarle a un árbol, a una flor, a los edificios, a las calles, a las nubes, a los cielos... se enamoraba de los sitios y lugares como si así pudiera retenerlos en su memoria, en la memoria del corazón... de los sentimientos... de las impresiones.

Esa Navidad, en vez de los tradicionales abrazos... sólo paso un instante... de un profundo silencio... casi desapercibido... ella lo notó ... pero la cumbia vino y el momento pasó... se mezcló todo... habían ganas de abrazarse pero sólo quedo para el ámbito privado, como si no fuera bien visto... seríamos todos de personalidades introvertidas, quién lo sabe, había la confianza y por otro lado no, que contrasentido, pero las relaciones humanas son complejas, educados para no molestar, ser discretos.

Los asistentes se empezaron a marchar, unos primeros, otros después... sólo quedaron los que entusiasmados con la conversación, con el baile... siguieron amenizando su noche.

Sólo se quedo ella, en la habitación vacía, repasó la magia, el momento, mientras estuvo allí sintió que otras personas que no estaban con ella en ese momento, la recordaron, fue un sentimiento que la embargó, sintiéndose acogida, amada... que estaba pasando con ellos... parecía que las muestras de afecto estuvieran vedadas, ella tenía necesidad del abrazo, necesidad de sentirlo, no le bastaba con saber, no le bastaba conocer de ese amor.

Necesitaba la cosa física... para que teníamos este cuerpo si no podíamos expresarlo, algo estaba atorado en ella, finalmente se fue a descansar, pero era extraño... no sentía sueño, quería quedarse mirando el amanecer, pero la lógica del cansancio al día siguiente, la hizo tomar un sueño corto, habrá dormido dos horas pero despertó bien, dispuesta a la batalla del día, no existía el descanso... como si los ángeles esa noche la hubieran acompañado con mucho amor, con mucha paz.

Daba gracias a Dios, de tener la vida, de poder disfrutar del paisaje, de poder sentirse alegre, contenta, feliz, llena de amor, durante un sueño a ella le había visitado un ser muy especial, le había dicho que sólo quién ama puede ser feliz... y no sólo a las personas, si no también a la vida, al entorno que la rodeaba... había razones para amar, el sol brillaba en lo alto, las flores mostraban sus botones, los árboles lucían más verdes, y la noche había sido hermosamente estrellada... había amor en lo que cada uno hacía, había dedicación y esfuerzo... dedicados a una búsqueda incansable de las notas de perfección del alma de cada uno.

Era un trabajo silencioso, casi imperceptible para muchos, pero cada uno de ellos trabajaba con su propia perfección, a veces ésta se disfrazaba en apoyar las causas de otros, otras veces en el trabajo cotidiano, hecho casi automáticamente, pero no, también habían momentos de reflexión, momentos de meditación, momentos de preguntarse y responderse a sí mismos, ese era el crecimiento de cada uno, hecho vida, los errores cometidos, debían ser la piedra de tope, que nos ayudara a avanzar y no quedarnos estancados en lo que ya no podía ser corregido, avanzar hacia adelante, ser mejores que sí mismos, es una consigna silenciosa, tácita, no tenía caso compararse con otro, pues el trabajo era personal, y las historias de cada vida son particulares, especiales y únicas... por ello, nunca podemos comparar nuestras vidas con otras vidas. La de cada uno ya es diferente, y está llena de nuestra forma de pensar, hacer y sentir.

Esos pensamientos de su mente había sido el regalo que había dedicado esa noche a sus colegas, amigos, familia y compañeros... esos pensamientos... en que la embargaba la nostalgia, en que necesitaba tanto sentir un abrazo, así que envió esos abrazos invisibles a cada uno, para que supieran que alguien en algún lugar había pensado en ellos... y les había enviado mucho amor... y por sobre todo mucha paz.

Videos Jaén

El cuento de Navidad de Hogol - Especial Navidad

2011-12-20T08:10:00.004+01:00

Cuenta una leyenda que hace ya mucho tiempo un joven hogol llegó al mundo de los humanos, en busca de un nuevo lugar donde vivir. Allí encontró ríos y lagos, montañas y llanuras, marismas y desiertos, nieve, agua, nubes, y el mar... que bonito es el mar (pensaba el hogol). Pero lo que más abundaba allí era la gente. El mundo de los humanos está repleto de gente y la gran mayoría viven en pueblos y ciudades. A buen seguro que son buenas personas para poder convivir todos juntos, y con este pensamiento el hogol decidió quedarse a vivir con los humanos.

Pero rápidamente se dio cuenta que las cosas no eran tan bonitas como él imaginaba. La gente que allí vivía era físicamente igual que él y externamente no se podían diferenciar. Pero el interior, la esencia de su ser tenía algo desconocido para él.

Se dio cuenta que los humanos no decían lo que pensaban. Muchas veces incluso decían lo contrario de lo que pensaban. Se enteró que muchas personas luchaban contra otras personas por motivos que él no entendía, que la ignorancia y el desconocimiento provocaba el miedo y el odio. El hogol no comprendía nada... allí nadie hacía nada por el mero placer de hacerlo. Todas las cosas tenían un precio. Alguien le dijo que incluso la amistad tenía un precio. ¿Como se pueden comprar los sentimientos, y con que moneda se pueden pagar? Poco a poco, la pequeña lamparita que iluminaba su corazón se fue apagando cada vez más. Aquello era muy diferente de lo que él había imaginado y se sentía atrapado en un mundo cruel y despiadado. La gente lo miraba de reojo y a veces podía sorprender a alguien que lo señalaba con el dedo tras de si.

'Aquí el primero es uno mismo y el resto importa poco', pensó Hogol mientras una lágrima se resistía a salir de sus ojos

Aun así, había una cosa de aquel mundo que él amaba: el mar. Era tan inmenso, tan misterioso, tan tranquilo cuando estaba en calma, y tan poderoso cuando se enojaba... Siempre que se sentía triste iba hasta la playa y allí, solo, mirando el horizonte a menudo lloraba su tristeza.

Pero un día, mientras el hogol se encontraba en la playa, repentinamente un viento suave y lejano acarició sus mejillas. Y entre el rumor del viento pudo reconocer la voz del Hermano Árbol, el árbol sabio que vive en Hogoland y gran amigo de todos los hogol.

- ¡Hermano! ¡Que alegría poder escuchar tu voz!

- Hace tiempo que te veo en esta playa, joven hogol. Y cada vez que lo hago te veo llorando. ¿Cual es el mal que ha ahogado tu corazón?

- Tengo mucho miedo Gran Hermano...

- ¿De que tienes miedo?

- La gente... aquí la gente es diferente. No dicen lo que piensan y no hacen lo que sienten. Tengo miedo de volverme como ellos, hermano.

- No creas que son tan diferentes de vosotros pero tienes razón: podrías convertirte en uno de ellos. Ten cuidado.

- ¿Quizás tú podrías ayudarme hermano?

- ¿Ayudarte como, joven hogol?

- Quizás podrías evitar que me vuelva como ellos y hacer que sea feliz para siempre y que nunca más vuelva a llorar. O aun mejor, ¿por que no los cambias a todos? ¡Este mundo sería mucho mejor, Gran Hermano!

- Sí, realmente seria un sitio maravilloso para vivir, pero aunque tengo poderes mágicos, no son tan poderosos como para conseguirlo.

La expresión de ilusión que por un momento se había dibujado en la cara del hogol se volvió a convertir en tristeza y volvió a bajar su mirada.

- No llores, joven hogol. Así no solucionarás tu problema.

- ¿Y qué quieres que haga, hermano? Ni siquiera tú, con tus poderes puedes hacer nada! ¿Que puede hacer este pobre hogol?

- Puedes hacer muchas cosas (le sonrió la voz). Tu mismo lo has dicho antes, piénsalo un poco.

- ¿Qué es lo que he dicho antes?

- Que tenías miedo de volverte como ellos. Si te puedes volver como ellos, ¿no crees que ellos se pueden volver como tú?

- ¿Como?

- Los humanos son como vosotros en una cosa muy importante: no son malos por instinto. Los hacen volverse así. Por los motivos que sean se vuelven así pero no lo son por naturaleza. Ahora piensa un poco: si a ti te sorprende su manera de ser, de vivir, de sentir, ¿no crees que ellos también se sorprenden cuando te ven a ti? Quizás les puedas enseñar a ver las cosas de otro modo, a hacer sonreír cuando alguien está triste, a abrazar cuando alguien tiene miedo, a dar amor cuando encuentras un corazón roto.

- ¿Crees que serviría de algo? Aquí hay muchísima gente y yo conozco a muy pocas personas.

- No te preocupes por la cantidad, lo importante es que contagies tu felicidad a la gente que conozcas. La felicidad de uno mismo nunca lo es del todo si la gente que te rodea no es feliz. Si haces lo que te pido Hogol, yo te concederé lo que me has pedido antes.

- ¿Hacer feliz todo este mundo?

- Hacer feliz todo este mundo, sí, pero únicamente un día al año. Mis poderes no son tan grandes, pero puedo hacer feliz a todos una vez al año, siempre que tu cumplas tu parte del trato.

- Parece muy difícil eso que me pides Hermano, los humanos tienen un mundo maravilloso pero viven de espaldas a él. Pero lo intentaré, Gran Hermano.

- Has hablado con mucha sabiduría joven hogol, recuerda: mientras tu hagas lo que has prometido yo cumpliré mi parte, ¿de acuerdo?

- Sí, ¡de acuerdo!

El hogol se descubrió de pié en la playa con los brazos extendidos, igual que hacía cuando era pequeño allá en Hogoland, junto al Gran Hermano cuando el viento soplaba.

Ya no lloraba, se sentía muy bien. El Gran Hermano había venido de muy lejos para hablar con él. Esto no era muy corriente... Quizás era una persona especialmente querida por el Gran Hermano. Por primera vez en mucho tiempo el hogol sonrió mientras miraba como el sol se hundía en el horizonte y la Luna empezaba a perseguirle.

¿Que le habrá hecho el Sol a la Luna para que siempre lo esté persiguiendo? (se preguntaba el Hogol) Y con este enigma en su cabeza volvió a casa para pasar la noche.

Al día siguiente por la mañana, el hogol salió a la calle y se quedó maravillado. ¡Había nevado! Todo era de color blanco, que bonito! Pero algo extraño pasaba... todas las personas que caminaban por la calle llevaban una sonrisa en su cara, y cuando se cruzaban se saludaban. Y mirándolos a los ojos mientras lo hacía el hogol vio que esta vez sí decían lo que pensaban y sí hacían lo que sentían. Las calles estaban llenas de luces y colores y los niños corrían de un lugar a otro para poder verlas todas, igual que las mariposas que vuelan hasta la luz de un farol.

- ¿Que sucede? (preguntó el hogol a un hombre que paseaba por la calle)

- ¡Hoy es Navidad!

- ¿Navidad?

- ¡Claro! Hoy es un día de felicidad para todos. Nos reunimos en nuestras casas y pasamos el día con la gente que queremos y deseamos a todos que sean felices.

El hogol sonrió al darse cuenta que el Gran Hermano había cumplido su palabra y que al menos, una vez al año aquel mundo se parecía a Hogoland.

Y desde entonces aquel hogol ha estado viajando por aquel mundo, siempre intentando compartir su felicidad con la gente que ha ido conociendo. Haciendo sonreír al que está triste, abrazando al que tiene miedo y dando amor al que tiene el corazón roto, tal como le pidió el Gran Árbol. El Gran Hermano a cambio, cada año envía un día de felicidad para todos. Y así será mientras el hogol cumpla su parte del trato.

Raza de perros Alano español

Azazel - El Angel Caido - Seres de la Noche

2011-12-08T17:22:00.005+01:00

Interpretación moderna de Azazel, del Diccionario infernal de Colin de Plancy (París, 1825). Azazel es el nombre de una entidad espiritual. Su origen es hebreo y significa "la cabra de emisario", o "chivo expiatorio" expuesta en Levítico 16:8-10, y que no vuelve a ser mencionada en ninguna parte más de la Biblia hebrea canónica. Se origina de dos palabras de raíz, aze, significando la cabra, y azel, significando la salida. Otro posible origen del nombre es que sea un derivado de las palabras hebreas -az, que significa áspero, escarpado, y -el-, poderoso o luminoso (hay que indicar que este sufijo se aplica a casi todos los ángeles y a buena parte de los ángeles caídos); en tal caso sería una alusión a la montaña desde donde se despeñaban las cabras para su sacrificio.

Este nombre es mencionado en el libro apócrifo de Enoch (o Henoch), y más tarde en la literatura judía. De acuerdo con el libro de Enoch, Azazel era el líder de los grigori (también conocidos como los "observadores"), un grupo de ángeles caídos que copularon con mujeres mortales, dando origen a una raza de gigantes conocida como los Nephilim. Azazel es particularmente significativo entre los grigori porque fue él quien enseñó a los hombres cómo forjar las armas de guerra así como enseñó a las mujeres cómo hacer y utilizar los cosméticos.

Con el tiempo las enseñanzas de Azazel crearon tal iniquidad entre los hombres que Dios decidió destruir toda la vida en la Tierra con una gran inundación, salvando solamente a Noé, la familia de Noé, y a siete parejas de cada especie de animales "limpios", y un par de cada especie de animales "sucios", de los cuales escaparon a la destrucción viviendo durante un año en el Arca de Noé que Dios le mandó construir.

El nombre "Azazel" se encuentra en la Biblia en Levítico 16:8, 10, y 26, pero no se suele interpretar como una entidad o espíritu, sino que se le supone como la ceremonia del chivo expiatorio, que consiste en enviar al chivo expiatorio para vagar en el desierto junto con otra cabra a la cual se sacrifica ante Dios, después el "azazel" se conduce hacia las afueras del desierto y se libera como prueba de que no hay más culpabilidad en la comunidad.

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Azazel or Azazael or Azâzêl is a term used three times in the Hebrew scriptures, and later in Hebrew mythology as the enigmatic name of a character.

The term in the Bible is limited to three uses in Leviticus 16, where a goat is designated לַעֲזָאזֵֽל la-aza'zeyl; either "for absolute removal" or "for Azazel" and outcast in the desert as part of Yom Kippur.

Later Azazel was considered by some Jewish sources to be a supernatural being mentioned in connection with the ritual of the Day of Atonement (Lev. xvi.).

Personification of impurity

The medieval mystic Nachmanides (1194-1270), identified the Hebrew text as referring to a demon, and identified this "Azazel" with Samael. According to some the very fact that the two goats were presented before God before the one was sacrificed and the other sent into the wilderness, was proof that Azazel was not ranked with God, but regarded simply as the personification of wickedness in contrast with the righteous government of God.

Maimonides (1134-1204) says that as sins cannot be taken off one’s head and transferred elsewhere, the ritual is symbolic, enabling the penitent to discard his sins: “These ceremonies are of a symbolic character and serve to impress man with a certain idea and to lead him to repent, as if to say, ‘We have freed ourselves of our previous deeds, cast them behind our backs and removed them from us as far as possible’.”

The rite, resembling, on one hand, the sending off of the epha with the woman embodying wickedness in its midst to the land of Shinar in the vision of Zachariah (v. 6-11), and, on the other, the letting loose of the living bird into the open field in the case of the leper healed from the plague (Lev. xiv. 7), was, indeed, viewed by the people of Jerusalem as a means of ridding themselves of the sins of the year. So would the crowd, called Babylonians or Alexandrians, pull the goat's hair to make it hasten forth, carrying the burden of sins away with it (Yoma vi. 4, 66b; "Epistle of Barnabas," vii.), and the arrival of the shattered animal at the bottom of the valley of the rock of Bet Ḥadudo, twelve miles away from the city, was signalized by the waving of shawls to the people of Jerusalem, who celebrated the event with boisterous hilarity and amid dancing on the hills (Yoma vi. 6, 8; Ta'an. iv. 8). Evidently the figure of Azazel was an object of general fear and awe rather than, as has been conjectured, a foreign product or the invention of a late lawgiver. More as a demon of the desert, it seems to have been closely interwoven with the mountainous region of Jerusalem.

Azazel in Christianity

Cyril of Alexandria sees the apompaios (sent-away one, scapegoat) as a foretype of Christ.

Origen ("Contra Celsum," vi. 43) identifies Azazel with Satan.

Adventists teach that the scapegoat, or Azazel, is a symbol for Satan. It has been interpreted to be a prefigure of the final judgment by which sin is removed forever from the universe. Through the sacrifice of Jesus, the sins of the believers are forgiven them, but the fact that sins were committed still exist on record in the "Books" of heaven (see Revelation 20:12). After the final judgment, the responsibility for all those forgiven sins are accredited to the originator of sin, Satan. After which, Satan is destroyed in the Lake of Fire. Sin no longer will exist anywhere.

They believe that Satan will finally have to bear the responsibility for the sins of the believers of all ages, and that this was foreshadowed on the Day of Atonement when the high priest confessed the sins of Israel over the head of the scapegoat (Leviticus 16:21).

Some critics have accused Adventists of giving Satan the status of sin-bearer alongside Jesus Christ. Adventists have responded by insisting that Satan is not a saviour, nor does he provide atonement for sin; Christ alone is the substitutionary sacrifice for sin, but holds no responsibility for it. In the final judgment, responsibility for sin is passed back to Satan who first caused mankind to sin. As the responsible party, Satan receives the wages for his sin and the sins of all the saved—namely, death. Thus, the unsaved are held responsible for their own sin, while the saved are no longer held responsible for theirs.

Azazel in Islam

Azazel does not feature in the Qur'an, but is said to be the original name of Iblis, the Devil, Satan. Iblis was the Jinn (or spirit) who worshiped Allah (God) from amongst the ranks of the angels. He denied Allah's command to bow down before Adam and who later tempted Adam to eat from the forbidden tree. He made a promise to tempt mankind into sin and lead them all astray - those who are heedless of the signs of Allah (God).

The word Iblis means "to despair" and Azazil despaired of the Mercy of God, thus earning him that title.

The Quran does mention the story of two angels Harut and Marut, who were confined within the land of Babylon, teaching magic and other forbidden knowledge to those who seek such knowledge. As a request for dispensing any such information, they were required to declare that they were only there for the trial of men who inquired for knowledge of magic; anything they have taught (magic) can only harm and not profit the student at all. The Quran also mention some underlying correlation with the king Sulaiman (Solomon) without elaborating furthermore. There is no mention of penalty for the actions of the two angels.

Tiempo en Jaén

Lobizón, el hombre lobo sudamericano - Seres Mitológicos

2011-12-03T18:41:00.004+01:00

El lobizón (lobis-homen, Luisito, Juicho, Luisón o Luisõ) es el séptimo y último hijo varón de Tau y Keraná y uno de los monstruos legendarios de la mitología guaraní.

El lobizón (también conocido en otras regiones sudamericanas como lobisón, lubisonte, luis rufino malo y luisón), es un equivalente al sinónimo sudamericano del hombre lobo europeo.

La leyenda dice que el lobizón es el séptimo y último hijo de Tau y Kerana, en quien sobre cayó la mayor maldición que pesaba sobre sus progenitores (esto último, según la Mitología Guaraní), que en las noches de luna llena de los Viernes; y/o Martes se transforma en un "animal" que mezcla las características de un perro muy grande y un hombre (otras veces, también, mezcla las características de un cerdo).

Para la transformación, el maldecido, comienza sintiéndose un poco mal; por ejemplo comienza sintiendo dolores y malestares, luego , presintiendo lo que va a venir, busca la soledad de un lugar apartado, como la partes frondosas del monte, se tira al suelo y rueda tres veces de izquierda a derecha, diciendo un credo al revés. El hombre-lobisón se levanta con la forma de un perro inmenso, de color oscuro que va del negro al marrón bayo (dependiendo del color de piel del hombre portador de "la maldición"), ojos rojos refulgentes como dos brasas encendidas, patas muy grandes que son una mezcla de manos humanas y patas de perro, aunque otras veces, también tienen forma de pezuñas y que despide un olor fétido, como a podrido. Luego se levanta para vagar hasta que caiga el día. Cuando los perros notan su presencia le siguen aullando y ladrando, pero sin atacarlo, por donde vaya. Se alimenta de las de heces de gallinas (por eso se dice que cuando el granjero ve que el gallinero esta limpio, es porque el lobizón anda acechando por el lugar), cadáveres desenterrados de tumbas y de vez en cuando come algún bebé recién nacido que no haya sido bautizado. El lobizón es reconocido porque:

Son hombres flacos y enfermizos, que desde niños, fueron personas solitarias y poco sociables.
Cae siempre en cama enfermo del estómago los días después de su transformación.
El hechizado vuelve a su forma de hombre al estar en presencia de su misma sangre, así, al ser cortado, recuperará su verdadera forma. Pero se vuelve enemigo a muerte de quien descubre su sagrado secreto y no se detendrá hasta verlo muerto.

Para matar a un lobizón se tiene que hacer con un arma blanca o con una bala bendecida.

Para alejarlo, ante su presencia, se debe arrodillar y rezar un padre nuestro, realizar la señal de la cruz, arrojarle agua bendita o un tizón al rojo vivo y/o también botellas rotas. El hombre-bestia puede volver a pasar su maldición, pasando por debajo de las piernas de otra persona, así el queda curado y el otro hombre queda maldecido. Al matarlo el se transformara en humano nuevamente y así podrá ser liberado del mal que lo acosa.

Las diferentes historias, por lo general, no muestran al ya nombrado lobisón como una bestia agresiva con los humanos, si no que más bien pacífica aunque hay que estar siempre alerta ante un posible ataque, ya que no es una bestia amigable.

Ahijado presidencial

En Argentina y el Paraguay se acostumbra desde el siglo XIX, que el Presidente de la Nación sea nombrado "padrino" del séptimo hijo varón. Esta extraña costumbre se debió a que los supersticiosos paisanos a veces sacrificaban a su séptimo hijo por el terror que les provocaba la "posibilidad" de que les hubiera nacido un lobizón.

Si bien este padrinazgo se realizaba de modo informal hasta 1907, se tienen registros de que en ese año se hizo el primer bautismo oficial, con el Presidente de la Nación como padrino. Ya en 1973, el presidente Juan Domingo Perón dio formato legal a esta costumbre a través del decreto número 848. El decreto otorga además becas totales para estudios primarios y secundarios, a la vez que aclara que este padrinazgo "no crea derechos ni beneficios de naturaleza alguna en favor del ahijado ni de sus parientes".

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Luison, Luisõ or Lobison is the name of a monstrous creature from Guaraní mythology. Being one of the seven cursed children of Tau and Kerana, the Luison is one of the primary figures of legend in Guaraní-speaking cultures today, such as Paraguay. Of the original myths of the Guaraní people, the Luison is one of the few whose story has changed significantly in modern times.

The name of Luison is a corruption of Lobizón, a name used in Argentina to describe the werewolf or a similar creature, which is itself a corruption of the Brazilian name for the werewolf, Lobisomem, more literally wolf-man. What name Luison may have had prior to the influence of European-based mythology is likely lost to the world. Guaraní was not a written language and all myths passed on in storytelling only, thus no written record of his original name would have been made.

Legend

In the original version of the myth, Luison was the seventh and last child of Tau and Kerana, and thus was the most accursed of the bunch. He was of vaguely human appearance, but said to be extremely ugly, even horrendous looking. Luison had long, dirty hair that fell down to cover most of his form, pale and sickly looking skin and eyes, and accompanied by the constant, fetid odor of death and decay. So frightening and repulsive was his appearance that his mere presence would instill terror in any unfortunate enough to encounter the beast.

Luison was said to be the lord of the night and was associated with death. His habitat was limited exclusively to cemeteries, burial grounds or other locations similarly tied in with the concept of death, and his sole source of food was dead and rotting flesh. If Luison passes through a person's legs, it is said, the person turns into Luison. In some versions, Luison only appears on Monday, Wednesday, and Friday night. Luison also filled the same function as the Grim Reaper in many European societies, and it was said that the touch of his cold, clammy hand was a sure sign that one's days on the earth were numbered.

With the arrival of European settlers in the area came myths and legends not indigenous to the Guaraní people. Over time the myth of Luison slowly began to mix with the imported legend of the werewolf, to the point where Luison began to lose many of his associations with death. In many areas of the Guaraní-speaking world the Luison's description has changed to that of a half man, half dog creature, and now bears many similarities to the classical werewolf story. Modern tales tell of a Luison that hunts by the light of the moon, is no longer confined to cemeteries and may hunt living victims down for food. It is sometimes also believed that the curse of the Luison may be transferred to other victims via biting, much as the curse of the werewolf. In part the transition from the original myth to a more werewolf-like creature is because Luison was the seventh son. The seventh son, especially in Paraguay, was thought to be cursed to become a werewolf.

Fauna Iberica

Pombero, cuidador del monte y los animales salvajes - Seres Mitologicos

2011-12-03T17:32:00.005+01:00

El Pombero o Pomberito es un personaje imaginario multifacético de la mitología guaraní, muy popular en la región del Paraguay y el noreste argentino. Se lo conoce también con los nombres de Pyragué (pies peludos), Karaí pyhare (Señor de la noche) y Kuarahy jára (Dueño del sol, tal como se lo conoce en el mito mbyá del sur del Brasil). E igualmente con el nombre de "Chopombe".

La mitología dice que puede ser amigo o enemigo del hombre, según la conducta de éste. El hombre que quiera tener de aliado a este duende puede dejar ofrendas por la noche como tabaco, miel o "caña" (aguardiente, en otros lados). Generalmente, la gente del campo le piden favores como hacer crecer los cultivos en abundancia, cuidar de los animales de corral, etc. Pero después de pedirle un favor no deben olvidarse jamás de hacer la misma ofrenda todas las noches durante 30 días porque si lo olvidan, despertarán su furia haciendo innumerables maldades en aquel hogar.

Nunca debe pronunciarse su nombre en voz alta, hablar mal de él o silbar en horas de la noche, porque esto lo enoja. Puede vengarse molestando o ensañándose con esa persona. Un mero roce con sus manos peludas puede producir que la persona se torne zonza, muda o experimente temblores. Se dice que si se le imita el grito, el Pombero puede contestar de manera enloquecedora. Por eso, y para no ofenderle, la gente prefiere nombrarlo en voz baja y se guarda de pronunciar su nombre en las reuniones nocturnas.

Muchos testigos del campo afirman, todavía en la actualidad, que lo han visto. Puede molestar a sus enemigos tirándoles piedras o haciéndose invisible para luego mover las ramas de los árboles o imitar voces de animales salvajes o aparecerse como un asno sin cabeza y cosas por el estilo. Abre puertas y ventanas con violencia. Anuncia su presencia por un silbido agudo en medio de la callada noche. Busca asustar a la gente piando como ciertas aves cuando cae el sol, es otra forma de saber que el Pombero está muy cerca. Se dice que le gusta rondar a mujeres embarazadas porque piensa que es el padre o madres con bebés pequeños que no han sido bautizados y se les anuncia por las formas ya mencionadas.

Inicialmente era considerado un genio protector de las aves de la selva. Sin embargo, a medida que evolucionaba el mito fue "adquiriendo" nuevas habilidades: poder mimetizarse con facilidad o metamorfosearse en cualquier animal, imitar el canto de cualquier ave (en especial las nocturnas), hacerse invisible, deslizarse por cualquier ranura u orificio.

También es descripto como un personaje travieso que desordena la casa, extravía los objetos, rompe o descompone los aparatos, dispersa a los animales, roba tabaco, miel, huevos o gallinas, desparrama el maíz, espanta a las aves de corral y abre las tranqueras dejando escapar al ganado, tira al jinete de su montura y asusta a la cabalgadura.

Es muy atrevido ya que en sus andanzas nocturnas gusta de despertar a las mujeres con el suave y escalofriante roce de sus manos. A veces las secuestra y las posee, y después de saciarse las deja ir, generalmente embarazadas, en cuyo caso el hijo nacerá muy parecido a él (se dice que con sólo tocarles el vientre las puede dejar embarazadas).

Forma en que actúa

Su función primordial es la de cuidar del monte y los animales salvajes. Se enoja muchísimo si algún cazador mata más presas de las que consumirá. Si eso ocurre se transforma en cualquier animal o planta y con argucias induce al infractor a internarse a lo profundo de la selva donde se pierde. Lo mismo sucede con el pescador, o aquel que corta árboles que no utilizará. Su presencia no siempre puede ser advertida, porque la capacidad de metamorfosearse, hace que vigile subrepticiamente la conducta de los hombres.

Como es muy lascivo, acecha a las mujeres, especialmente a las que no han sido bautizadas para poseerlas, y viola a aquella esposa que públicamente pone en tela de juicio la virilidad de su marido. Algunos investigadores han recopilado la creencia de que el Pombero puede preñar a las mujeres, solo apoyando el dedo en su vientre. Esto ocurriría si la dama solitaria, sin bautismo, al ser visitada en la noche por él, no le invita tabaco, miel o cigarrillos. Quizá, de esta manera inocente e ingenua, la cultura guaranítica explica los nacimientos extramatrimoniales, hecho muy repudiado en estos núcleos sociales.

También suele acechar sujetos con la cara junta ya que suele molestarlo.

Si el Pombero es enemigo, se está expuesto a innumerables peligros dentro del bosque, porque siempre con engaños intentará perderlo en la espesura. Algunas veces provoca extraños accidentes dentro de los ranchos, como por ejemplo que se cierren solas las puertas, o caigan utensilios de la cocina, misteriosamente. Los que están enemistados con el duende, en las noches, suelen escuchar pasos y voces en los alrededores del rancho, como si alguien caminara por el patio en las noches. En cambio si es amigo, pueden obtenerse grandes ventajas, puesto que él, de manera invisible guiará al cazador hasta el lugar donde se hallan las presas más grandes y gordas, la buena pesca o los mejores frutos silvestres que sirven de alimento.

Características físicas

Lo definen como un hombre de baja estatura, fornido, moreno y retacón, con abundante vellosidad en partes especificas y brazos tan largos que los arrastra. A veces usa un enorme sombrero de paja y luce andrajoso, puede llevar una bolsa al hombro. Se cuenta que sus pisadas no se sienten. Sus pies se pueden dar la vuelta, de manera que confunde a aquellos que quieren seguirlo, aunque ésta es una característica de una población indígena del Chaco paraguayo denominados pyta jovái (Talones Dobles), porque al utilizar unas zapatillas de plantilla rectangular era imposible descubrir hacia donde se dirigía el caminante en el polvoriento suelo chaqueño. La mayoría de las versiones coinciden en describirlo con la boca grande y alargada y los dientes muy blancos; los ojos chatos, como los del sapo, una mirada fija, como la lechuza; y las cejas de pelo largo.

Origen del nombre

El origen del nombre, quizá lo encontramos en el sur del Brasil, donde se llama “Pombeiro” al que espía. Igualmente nuestros aborígenes pampas llamaban “Bombero” al que marchaba en las líneas de avanzada, reconociendo el terreno, antes y durante los malones.

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The Pombéro is a mythical humanoid creature of small stature being from Guaraní mythology. The legend, along with other mythological figures from the Guaraní, is an important part of the culture in the region spanning from northeast Argentina northward through the whole of Paraguay and southern Brazil.

Pombero's original name in the Guaraní language is Kuarahy Jára, literally "Owner of the Sun", though he is said to be a primarily nocturnal creature. In some parts of Argentina he is known primarily by the Spanish translation of his name, "Dueño del Sol". Although accounts of the Pombero's appearance and nature vary slightly from one community to the next, he is usually described as being short and ugly, with hairy hands and feet. His hairy feet are said to give him the ability to walk without being heard. He is also often described as wearing a large hat and carrying a knapsack over his shoulder. It is also said that the Pombero generally dwells in rural areas, living in the forest, although he will sometimes choose to inhabit an abandoned house.

As a forest dweller, the Pombero is said to be able to imitate the sounds of various forest creatures. Most specifically it is believed that the Pombero can imitate birdsong, especially those of a nocturnal variety, and as such is viewed as something of a protector of the birds. Many witnesses of the Pombero say that before he appears he whistles. Most are so frightened of gathering his wrath that they never whistle again. One common aspect of the myth among various Guaraní based societies is that the Pombero protects the birds from children who hunt them with slingshots.

The Pombero is generally viewed as a harmless troublemaker. Owing to his preferred habitat of rural forests, the targets of his mischief tend to be rural farmers. Among his favourite activities are setting loose cattle, stealing eggs, chicken and honey, frightening horses and causing them to throw their riders off, as well as scattering corn, rice, or other provisions. The Pombero is also often accused of impregnating single women either by a mere touch of his hand or by raping them in the night, and it is said that babies who are born ugly and hairy are likely the result of a visit from the Pombero. Another character from Guaraní mythology, the Kurupi, is blamed in a similar manner for unexpected or unexplained pregnancies. The Pombero is difficult, if not impossible, to detect due to his silent movements as well as other supernatural abilities, such as being able to turn invisible, squeeze through impossibly narrow spaces, or other such feats.

It is said that one can keep the Pombero from engaging in such mischief by leaving gifts out for him, most specifically cigars and rum, though honey is also an acceptable offering. Thus appeased, the Pombero will abstain from wreaking havoc upon one's home and possessions. In some areas it is believed that repeated giving of these gifts can cause the Pombero to become friendly, to the point where he will guard over one's home, animals, and possessions, and sometimes even leave gifts in return.

The Pombero tends to be the most widespread and pervasive of mythological figures among Guaraní speaking cultures today. In rural Paraguay, for example, it is not uncommon for adults to fervently believe in this myth, to the extent that they leave gifts of rum and cigars for the Pombero nightly.

Quiebrajano

Ojos en el cementerio

2011-11-29T09:13:00.004+01:00

Hay cementerios solos,
tumbas llenas de huesos sin sonido,
el corazón pasando un túnel
oscuro, oscuro, oscuro,
como un naufragio hacia adentro nos morimos,
como ahogarnos en el corazón,
como irnos cayendo desde la piel del alma.

Hay cadáveres,
hay pies de pegajosa losa fría,
hay la muerte en los huesos,
como un sonido puro,
como un ladrido de perro,
saliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas,
creciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.

Yo veo, solo, a veces,
ataúdes a vela
zarpar con difuntos pálidos, con mujeres de trenzas muertas,
con panaderos blancos como ángeles,
con niñas pensativas casadas con notarios,
ataúdes subiendo el río vertical de los muertos,
el río morado,
hacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte,
hinchadas por el sonido silencioso de la muerte.

A lo sonoro llega la muerte
como un zapato sin pie, como un traje sin hombre,
llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo,
llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta.

Sin embargo sus pasos suenan
y su vestido suena, callado como un árbol.

Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo,
pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas,
de violetas acostumbradas a la tierra,
porque la cara de la muerte es verde,
y la mirada de la muerte es verde,
con la aguda humedad de una hoja de violeta
y su grave color de invierno exasperado.

Pero la muerte va también por el mundo vestida de escoba,
lame el suelo buscando difuntos;
la muerte está en la escoba,
en la lengua de la muerte buscando muertos,
es la aguja de la muerte buscando hilo.

La muerte está en los catres:
en los colchones lentos, en las frazadas negras
vive tendida, y de repente sopla:
sopla un sonido oscuro que hincha sábanas,
y hay camas navegando a un puerto
en donde está esperando, vestida de almirante.

Fauna Iberica

Ninfa cantando - Seres del bosque - Seres Mitológicos

2011-11-25T10:07:00.004+01:00

Aquella voluntad honesta y pura,
ilustre y hermosísima María,
que en mí de celebrar tu hermosura,
tu ingenio y tu valor estar solía,
a despecho y pesar de la ventura
que por otro camino me desvía,
está y estará en mí tanto clavada,
cuanto del cuerpo el alma acompañada.

Y aún no se me figura que me toca
aqueste oficio solamente en vida;
mas con la lengua muerta y fría en la boca
pienso mover la voz a ti debida.
Libre mi alma de su estrecha roca
por el Estigio lago conducida,
celebrándose irá, y aquel sonido
hará parar las aguas del olvido.

Mas la fortuna, de mi mal no harta,
me aflige, y de un trabajo en otro lleva;
ya de la patria, ya del bien me aparta;
ya mi paciencia en mil maneras prueba;
y lo que siento más es que la carta
donde mi pluma en tu alabanza mueva,
poniendo en su lugar cuidados vanos,
me quita y me arrebata de las manos.

Pero por más que en mí su fuerza pruebe
no tomará mi corazón mudable;
nunca dirán jamás que me remueve
fortuna de un estudio tan loable.
Apolo y las hermanas todas nueve,
me darán ocio y lengua con que hable
lo menos de lo que en tu ser cupiere;
que esto será lo más que yo pudiere.

En tanto no te ofenda ni te harte
tratar del campo y soledad que amaste,
ni desdeñes aquesta inculta parte
de mi estilo, que en algo ya estimaste.
Entre las armas del sangriento Marte,
do apenas hay quien su furor contraste,
hurté de tiempo aquesta breve suma,
tomando, ora la espada, ora la pluma.

Aplica, pues, un rato los sentidos
al bajo son de mi zampoña ruda,
indigna de llegar a tus oídos,
pues de ornamento y gracia va desnuda;
mas a las veces son mejor oídos
el puro ingenio y lengua casi muda,
testigos limpios de ánimo inocente,
que la curiosidad del elocuente.

Por aquesta razón de ti escuchado,
aunque me falten otras, ser merezco.
Lo que puedo te doy, y lo que he dado,
con recibillo tú yo me enriquezco.
De cuatro ninfas que del Tajo amado
salieron juntas a cantar me ofrezco:
Filódoce, Dinámene y Climene,
Nise, que en hermosura par no tiene.

Cerca del Tajo en soledad amena
de verdes sauces hay una espesura,
toda de yedra revestida y llena,
que por el tronco va hasta la altura,
y así la teje arriba y encadena,
que el sol no halla paso a la verdura;
el agua baña el prado con sonido
alegrando la vista y el oído.

Con tanta mansedumbre el cristalino
Tajo en aquella parte caminaba,
que pudieran los ojos el camino
determinar apenas que llevaba.
Peinando sus cabellos de oro fino,
una ninfa del agua do moraba
la cabeza sacó, y el prado ameno
vido de flores y de sombra lleno.

Movióla el sitio umbroso, el manso viento,
el suave olor de aquel florido suelo.
Las aves en el fresco apartamiento
vio descansar del trabajoso vuelo.
Secaba entonces el terreno aliento
el sol subido en la mitad del cielo.
En el silencio sólo se escuchaba
un susurro de abejas que sonaba.

Habiendo contemplado una gran pieza
atentamente aquel lugar sombrío,
somorgujó de nuevo su cabeza,
y al fondo se dejó calar del río.
A sus hermanas a contar empieza
del verde sitio el agradable frío,
y que vayan las ruega y amonesta
allí con su labor a estar la siesta.

No perdió en esto mucho tiempo el ruego,
que las tres de ellas su labor tomaron
y en mirando de fuera, vieron luego
el prado, hacia el cual enderezaron.
El agua clara con lascivo juego
nadando dividieron y cortaron,
hasta que el blanco pie tocó mojado,
saliendo de la arena el verde prado.

Poniendo ya en lo enjuto las pisadas,
escurrieron del agua sus cabellos,
los cuales esparciendo, cobijadas
las hermosas espaldas fueron de ellos.
Luego sacando telas delicadas,
que en delgadeza competían con ellos,
en lo más escondido se metieron,
y a su labor atentas se pusieron.

Las telas eran hechas y tejidas
del oro que el felice Tajo envía,
apurado después de bien cernidas
las menudas arenas do se cría:
y de las verdes hojas reducidas
en estambre sutil, cual convenía
para seguir el delicado estilo
del oro ya tirado en rico hilo.

La delicada estambre era distinta
de los colores que antes le habían dado
con la fineza de la varia tinta
que se halla en las conchas del pescado.
Tanto artificio muestra en lo que pinta
y teje cada Ninfa en su labrado,
cuanto mostraron en sus tablas antes
el celebrado Apeles y Timantes.

Filódoce, que así de aquellas era
llamada la mayor, con diestra mano
tenía figurada la ribera
de Estrimón, de una parte el verde llano.
y de otra el monte de aspereza fiera,
pisado tarde o nunca de pie humano,
donde el amor movió con tanta gracia
la dolorosa lengua del de Tracia.

Estaba figurada la hermosa
Eurídice, en el blanco pie mordida
en la pequeña sierpe ponzoñosa
entre la hierba y flores escondida;
descolorida estaba como rosa
que ha sido fuera de sazón cogida,
y el ánima los ojos ya volviendo,
de su hermosa carne despidiendo.

Figurado se vía extensamente
el osado marido que bajaba
al triste reino de la oscura gente,
y la mujer perdida recobraba;
y cómo después de esto él, impaciente
por miralla de nuevo, la tornaba
a perder otra vez, y del tirano
se queja al monte solitario en vano.

Dinámene no menos artificio
mostraba en la labor que había tejido,
pintando a Apolo en el robusto oficio
de la silvestre caza embebecido.
Mudar luego le hace el ejercicio
la vengativa mano de Cupido.
que hizo a Apolo consumirse en lloro
después que le enclavó con punta de oro.

Dafne con el cabello suelto al viento,
sin perdonar al blanco pie corria
por áspero camino, tan sin tiento
que Apolo en la pintura parecía que,
porque ella templase el movimiento,
con menos ligereza la segura.
El va siguiendo, y ella huye
como quien siente al pecho el odioso plomo.

Mas a la fin los brazos le crecían,
y en sendos ramos vueltos se mostraban.
Y los cabellos. que vencer solían
al oro fino, en hojas se tornaban;
en torcidas raíces se extendían
los blancos pies, y en tierra se hincaban;
llora el amante, y busca el ser primero,
besando y abrazando aquel madero.

Climene, llena de destreza y maña,
el oro y las colores matizando
iba, de hayas una gran montaña,
de robles y de peñas variando;
un puerco entre ellas de braveza extraña,
estaba los colmillos aguzando
contra un mozo; no menos animoso,
con su venablo en mano, que hermoso.

Tras esto el puerco allí se vía herido
de aquel mancebo por su mal valiente,
y el mozo en tierra estaba ya tendido,
abierto el pecho del rabioso diente;
con el cabello de oro desparcido
barriendo el suelo miserablemente,
las rosas blancas por alí sembradas
tornaba con su sangre coloradas.

Adonis este se mostraba que era,
según se muestra Venus dolorida,
que viendo la herida abierta y fiera,
estaba sobre él casi amortecida.
Boca con boca coge la postrera
parte del aire que solía dar vida
al cuerpo, por quien ella en este suelo
aborrecido tuvo al alto cielo.

La blanca Nise no tomó a destajo
de los pasados casos la memoria
y en la labor de su sutil trabajo
no quiso entretejer antigua historia;
antes mostrando de su claro Tajo
en su labor la celebrada gloria,
lo figuró en la parte donde él baña
la más felice tierra de la España.

Pintado el caudaloso río se vía,
que en áspera estrecheza reducido,
un monte casi alrededor ceñía
con ímpetu corriendo y con ruido;
querer cercallo todo parecía
en su volver, mas era afán perdido;
dejábase correr en fin derecho,
contento de lo mucho que había hecho.

Estaba puesta en la sublime cumbre
del monte, y desde allí por él sembrada
aquella ilustre y clara pesadumbre
de antiguos edificios adornada.
De allí con agradable mansedumbre
el Tajo va siguiendo su jornada,
y regando los campos y arboledas
con artificio de las altas ruedas.

En la hermosa tela se veían
entretejidas las silvestres diosas
salir de la espesura, y que venían
todas a la ribera presurosas,
en el semblante tristes, y traían
cestillos blancos de purpúreas rosas,
las cuales esparciendo derramaban
sobre una ninfa muerta, que lloraban,

Todas con el cabello desparcido
lloraban una ninfa delicada,
cuya vida mostraba que había sido
antes de tiempo y casi en flor cortada.
Cerca del agua en el lugar florido,
estaba entre las hierbas degollada,
cual queda el blanco cisne cuando pierde
la dulce vida entre la hierba verde.

Una de aquellas diosas, que en belleza,
al parecer, a todas excedía,
mostrando en el semblante la tristeza
que del funesto y triste caso había
apartado algún tanto, en la corteza
de un álamo estas letras escribía
como epitafio de la ninfa bella,
que hablaban así por parte de ella.

“Elisa soy, en cuyo nombre suena
y se lamenta el monte cavernoso,
testigo del dolor y grave pena
en que por mí se aflige Nemoroso,
y llama ¡Elisa!… ¡Elisa! a boca llena
responde el Tajo, y lleva presuroso
al mar de Lusitania el nombre mío,
donde será escuchado, yo lo fío.”

En fin en esta tela artificiosa
toda la historia estaba figurada,
que en aquella ribera deleitosa
de Nemoroso fue tan celebrada;
porque de todo aquesto y cada cosa
estaba Nise ya tan lnformada,
que llorando el pastor, mil veces ella
se enterneció escuchando su querella.

Y porque aqueste lamentable cuento
no sólo entre las selvas se contase,
mas dentro de las ondas sentimiento
con la noticia desto se mostrase,
quiso que de su tela el argumento
la bella ninfa muerta señalase
y así se publicase de uno en uno
por el húmedo reino de Neptuno.

Destas historias tales variadas
eran las telas de las cuatro hermanas,
las cuales con colores matizadas
claras y luces de las sombras vanas,
mostraban a los ojos relevadas
las cosas y figuras que eran llanas,
tanto, que al parecer el cuerpo vano
pudiera ser tomado con la mano.

Los rayos ya del sol se trastornaban,
escondiendo su luz al mundo cara
tras altos montes, y a la luna daban
lugar para mostrar su blanca cara;
los peces a menudo ya saltaban,
con la cola azotando el agua clara,
cuando las Ninfas, la labor dejando,
hacia el agua se fueron paseando.

En las templadas ondas ya metidos
tenían los pies, y reclinar querían
los blancos cuerpos, cuando sus oídos
fueron de dos zampoñas que tañían
suave y dulcemente, detenidos;
tanto, que sin mudarse las oían,
y al son de las zampoñas escuchaban
dos pastores a veces que cantaban.

Más claro cada vez el son se oía,
de los pastores, que venían cantando
tras el ganado, que también venía
por aquel verde soto caminando;
y a la majada, ya pasado el día,
recogido le llevan, alegrando
las verdes selvas con el son suave
haciendo su trabajo menos grave.

Tirreno de estos dos el uno era,
Alcino el otro, entrambos estimados,
y sobre cuantos pacen la ribera
del Tajo con sus vacas enseñados;
mancebos de una edad, de una manera
a cantar juntamente aparejados
y a responder, aquesto van diciendo,
cantando el uno, el otro respondiendo.

TIRRENO

Flérida, para mi dulce y sabrosa
más que la fruta del cercado ajeno,
más blanca que la leche, y más hermosa
que el prado por abril de flores lleno:
si tú respondes pura y amorosa
al verdadero amor de tu Tirreno,
a mi majada arribarás primero
que el cielo nos muestre su lucero.

ALCINO

Hermosa Filis, siempre yo te sea
amargo al gusto más que la retama,
y de ti despojado yo me vea,
cual queda el tronco de su verde rama,
si más que yo el murciélago desea
la oscuridad, ni más la luz desama,
por ver ya el fin de un término tamaño
de este día; para mí mayor que un año.

TIRRENO

Cual suele acompañada de su bando
aparecer la dulce primavera,
cuando Favonio y Céfiro soplando
al campo toman su beldad primera,
y van artificiosos esmaltando
de rojo, azul y blanco la ribera,
en tal manera a mi Flérida mía
viniendo, reverdece mi alegría.

ALClNO

¿Ves el furor del animoso viento
embravecido en la fragosa sierra
que los antiguos robles ciento a ciento,
y los pinos altísimos atierra,
y de tanto destrozo aún no contento,
al espantoso mar mueve la guerra?
Pequeña es esta furia, comparada
a la de Filis, con Alcino airada.

TIRRENO

El blanco trigo multiplica y crece
produce el campo en abundancia y tierno
pasto al ganado; el verde monte ofrece
a las fieras salvajes su gobierno-,
a do quiera me miro, me parece
que derrama la copia todo el cuerno;
mas todo se convertirá en abrojos,
si de ello aparta Flérida sus ojos.

ALCINO

De la esterilidad es oprimido
el monte, el campo, el soto y el ganado;
la malicia del aire corrompido
hace morir la yerba mal su grado;
las aves ven su descubierto nido,
que ya de verdes hojas fue cercado;
pero si Fllis por aqui tornare,
hará reverdecer cuanto mirare.

TIRRENO

El álamo de Alcides escogido
fue siempre, y el laurel del rojo Apolo;
de la hermosa Venus fue tenido
en precio y en estima el mirto solo;
el verde sauce de Flérida es querido,
y por suyo entre todos escogiólo:
doquiera que de hoy más sauces se hallen,
el álamo, el laurel y el mirto callen.

ALCINO

El fresno por la selva en hermosura
sabemos ya que sobre todos vaya,
y en aspereza y monte de espesura
se aventaja la verde y alta haya;
mas el que la beldad de tu figura,
donde quiera mirando, Filis, haya,
al fresno y a la haya en su aspereza
confesará que vence tu belleza.

Esto cantó Tirreno, y esto Alcino
le respondió; y habiendo ya acabado
el dulce son, siguieron su camino
con paso un poco más apresurado.
Siendo a las ninfas ya el rumor vecino,
juntas se arrojan por el agua a nado;
y de la blanca espuma que movieron,
las cristalinas ondas se cubrieron.

Tiempo en Jaén

Morfeo (Morpheus, Morpheas), Dios de los sueños - Mitología Griega - Dioses Griegos - Seres Mitológicos

2011-11-19T09:35:00.006+01:00

En la mitología griega, Morfeo es el dios de los sueños. Según ciertas teologías antiguas, es el principal de los Oniros, los mil hijos engendrados por Hipnos (el Sueño) y Nix (la Noche, su madre), o por Hipnos con Pasítea. Era hermanastro de Tánatos (la Muerte).

Era representado con alas que batía rápida y silenciosamente, permitiéndole ir volando velozmente a cualquier rincón de la Tierra. Morfeo se encargaba de inducir los sueños de quienes dormían y de adoptar una apariencia humana para aparecer en ellos, especialmente la de los seres queridos (de ahí su nombre), permitiendo a los mortales huir por un momento de las maquinaciones de dioses. Morfeo desempeña un papel importante en la historia de Ceice y Alcíone. En concreto, aparece en las obras de Homero y Ovidio. Este último cuenta en las metamorfosis que Morfeo duerme en una cama de ébano en una cueva sutilmente iluminada, rodeado de flores de adormidera (que contienen alcaloides de efectos sedantes y narcóticos). También cuenta que mientras sus hermanos Fobetor, Fantaso y Alcíone eran responsables de los animales, los objetos inanimados, y apariciones de los sueños, Morfeo se centraba en los elementos humanos. Fue fulminado por Zeus por haber revelado secretos a los mortales a través de sus sueños.

De su nombre procede la expresión «estar en los brazos de Morfeo», que significa “soñar” y por extensión “dormir”.

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Morpheus (Morpheas), in Greek mythology is the god of dreams, leader of the Oneiroi. Morpheus has the ability to take any human form and appear in dreams. His true semblance is that of a winged daemon, imagery shared with many of his siblings.

Frigg (Frigga), diosa del cielo y del amor - Diosa Nórdica - Mitología Nórdica - Seres Mitológicos

2011-11-13T15:48:00.011+01:00

Frigg (Frigga) es una de las diosas mayores en la mitología nórdica y germánica, esposa de Odín, reina de los Æsir y diosa del cielo. Es la diosa de la fertilidad, el amor, el manejo del hogar, el matrimonio, la maternidad y las artes domésticas. En las Eddas se la menciona como una de las diosas principales, junto a Freyja. Sus funciones primordiales en los relatos de la mitología nórdica la mencionan como esposa y madre. Tiene el poder de la profecía aunque nunca relata lo que sabe, y es la única que junto a Odín tiene permitido sentarse en el trono Hliðskjálf y observar sobre los nueve mundos.

Frigg también participa en la cacería salvaje, Asgardreid, junto a su esposo. Los hijos de Frigg son Baldr, Höðr y sus hijastros son Hermóðr, Heimdall, Tyr, Vidar y Váli. Thor es mencionado en algunas ocasiones como su hermano o como su hijastro. Frigg es acompañada en ocasiones por Eir, la diosa de las curaciones. Las ayudantes de la diosa son Hlín, Gná y Fulla.

Atributos

El asterismo de Orión era conocido como la "rueca de Frigg" o el "huso de Frigg" Friggerock, aunque en ocasiones se le asignaba a Freyja y era llamado Frejerock. Algunos señalan que la constelación se encuentra en el ecuador celeste y se ha sugerido que las estrellas rotando en el cielo de la noche pudieron ser asociadas con la rueca de Frigg.

En las Eddas, se menciona que Frigg es Fjörgyns mær, etimológicamente "doncella de Fjörgynn". El problema es que en nórdico antiguo mær significa tanto "hija" como "esposa", razón por la cual no es del todo claro si Fjörgynn es el padre de Frigg tal como se relata en Skáldskaparmál o es otro nombre para su esposo Odín tal como es interpretado en Lokasenna. El significado original de fjörgynn era "la tierra", cf. versión femenina de Fjörgyn, un epíteto para Jörð, "la tierra".

La residencia de Frigg en el Asgard es Fensalir, que significa "Salón del pantano". La diosa Saga, quien es descrita bebiendo con Odín de copas doradas en su salón Sökkvabekkr, de características idénticas a Frigg y se ha sugerido que se trata de otro nombre para la diosa.

Relatos sobre Frigg. Muerte de Baldr

La más famosa de las historias de Frigg la representa en su rol de madre, en el relato de la muerte de Baldr, su hijo, preservado en el poema Baldrs draumar de la Edda poética, y también en Gylfaginning en la Edda prosaica. Frigg no se preocupa demasiado por su otro hijo, el ciego Höðr, pero si por su hermano Baldr, y con una preocupación maternal intenta protegerlo luego de que él tuviera sueños proféticos sobre su propia muerte.

La diosa recorrió el mundo y le hizo prestar juramento a todas las cosas de que no le harían daño. Luego de ello, los dioses reunidos en el Thing se entretenían arrojándole cosas sabiendo que nada era capaz de herirlo. El gigante Loki quien sentía aversión por Baldr, intentó averiguar alguna debilidad suya engañando a Frigg. Se convirtió en una mujer y le preguntó a la diosa si había olvidado tomar juramento a alguna cosa. Frigg reveló que había considerado al muérdago muy joven como para hacerle jurar. Loki conociendo esto hizo un dardo de muérdago y lo colocó en las manos de Höðr quien no se había unido al juego de arrojarle cosas ya que era ciego. Loki se ofreció para guiarlo y así ayudó a arrojar a Höðr el dardo que dio muerte a Baldr.

Höðr luego es muerto en un enfrentamiento con Váli, y Odín envía a uno de sus hijos, Hermóðr, para negociar con Hel el regreso de Baldr desde el inframundo. Hel es hija de Loki y diosa de los muertos. Establece como condición para devolver al dios que todas las cosas de los nueve mundos lo lloren. Frigg y Odín instan a todas las cosas a derramar lágrimas por él, pero Loki bajo la forma de un vieja giganta se escondió en una cueva y no lloró y debido a eso Baldr nunca pudo regresar. Más tarde los dioses descubrirían el papel de Loki en la muerte de Baldr, y le castigarían lo que eventualemente conduce al fin del mundo.

Aunque Frigg debía saber que Baldr estaba condenado, tanto por los sueños proféticos de él como por la capacidad de predecir el futuro que ella tenía, aún así intenta alterar su destino. Aún luego de su muerte ella intentará infructuosamente rescatarlo del inframundo. Según algunas versiones de este relato, el muérdago se convirtió en sagrado para Frigg como resultado de su fracaso en darle a Frigg un juramento.

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Frigg (Frigga), goddess of the sky and the love - Goddess Nordic - Nordic mythology

Frigg (sometimes anglicized as Frigga) is a major goddess in Norse paganism, a subset of Germanic paganism. She is said to be the wife of Odin, and is the "foremost among the goddesses" and the queen of Asgard. Frigg appears primarily in Norse mythological stories as a wife and a mother. She is also described as having the power of prophecy yet she does not reveal what she knows. Frigg is described as the only one other than Odin who is permitted to sit on his high seat Hlidskjalf and look out over the universe. The English term Friday derives from the Anglo-Saxon name for Frigg, Frige.

Frigg is the mother of Baldr. Her stepchildren are Thor, Hermóðr, Heimdallur, Týr, Bragi, Víðarr, Váli, Skjöldur, and Höðr. Frigg's companion is Eir, a goddess associated with medical skills. Frigg's attendants are Hlín, Gná, and Fulla.

In the Poetic Edda poem Lokasenna 26, Frigg is said to be Fjörgyns mær ("Fjörgynn's maiden"). The problem is that in Old Norse mær means both "daughter" and "wife," so it is not fully clear if Fjörgynn is Frigg's father or another name for her husband Odin, but Snorri Sturluson interprets the line as meaning Frigg is Fjörgynn's daughter (Skáldskaparmál 27), and most modern translators of the Poetic Edda follow Snorri. The original meaning of fjörgynn was the earth, cf. feminine version Fjorgyn, a byname for Jörð, the earth. The other piece of evidence lies with the goddess Fjorgyn, who is the mother of Thor, and whose name can be translated into Earth. Since Fjorgyn is not only the name of a goddess, but the feminine byname for Earth, it is relatively safe to assume that "mær", in this case, means "daughter".

Tablero de Espiritismo Ouija, Güija

2011-11-08T09:44:00.004+01:00

La ouija (en castellano güija) tiene como objetivo el contacto de las personas que participan en el juego con supuestos espíritus o "almas en pena" y, aunque de forma menos frecuente, con extraterrestres o demonios. En los países latinoamericanos también es conocido como el "juego de la copa".

Historia de la ouija

La ouija tiene un origen impreciso situado en la moda espiritista que inundaba Occidente hacia finales del siglo XIX, y que dio lugar a una patente registrada el 28 de mayo de 1890 declarando a Elijah J. Bond como su inventor, William H. A. Maupin y Charles W. Kennard como titulares. No está claro si Bond o los titulares inventaron realmente algo o simplemente patentaron una de las muchas "planchettes" o "tablas parlantes" para comunicarse con los espíritus que circulaban por Europa y América. En todo caso, Kennard crearía la empresa para la fabricación del tablero y comenzaría a vender los primeros ejemplares en 1890. Kennard inventó asimismo el nombre ouija, afirmando que era una palabra egipcia que significa «buena suerte» —lo cual no es cierto. Posteriormente la patente fue vendida a William Fuld, antiguo empleado de Kennard, cuya compañía comercializó el juguete hasta que Parker Brothers adquirió los derechos en 1966. Fue Fuld quien afirmó que la palabra "ouija" era una mezcla de los vocablos oui y ja, que significan si en francés y alemán respectivamente. Lo que se ha demostrado completamente falso ha sido que su origen se remonte a la época egipcia, siendo esto último un fenómeno de la mercadotecnia para poder vender el tablero Ouija. Actualmente, otras empresas comercializan este juguete con diferentes nombres.

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The Ouija board also known as a spirit/fire key board or talking board, is a flat board marked with the letters of the alphabet, the numbers 0-9, the words "yes", "no", "hello" and "goodbye", and other symbols and words are sometimes also added to help personalize the board. It is a registered trademark of Hasbro Inc., which markets and distributes the Ouija Board as part of its line of board games. It uses a planchette (small heart-shaped piece of wood) or movable indicator to indicate the spirit's message by spelling it out on the board during a séance. Participants place their fingers on the planchette and it is moved about the board to spell out words. It has become a trademark that is often used generically to refer to any talking board.

Following its commercial introduction by businessman Elijah Bond on July 1, 1890, the Ouija board was regarded as a harmless parlor game unrelated to the occult until American Spiritualist Pearl Curran popularized its use as a divining tool during World War I.

Mainstream religions and some occultists have associated use of the Ouija board with the threat of demonic possession and some have cautioned their followers not to use Ouija boards.

While Ouija believers feel the paranormal or supernatural is responsible for Ouija's action, it may be parsimoniously explained by unconscious movements of those controlling the pointer, a psychophysiological phenomenon known as the ideomotor effect. Despite being debunked by the efforts of the scientific community, Ouija remains popular among many people.

La canción de las brujas - La caza de brujas

2011-11-04T09:26:00.003+01:00

La caza de brujas

Entre los siglos XV y XVIII se dio una persecución particularmente intensa de la brujería, conocida como caza de brujas. Esta persecución afectó a la práctica totalidad del territorio europeo, si bien fue particularmente intensa en Centroeuropa, en los estados semi-independientes bajo la autoridad nominal del Sacro Imperio Romano Germánico, y en la Confederación Helvética. Los estudiosos actuales del tema dan una cifra aproximada de 110.000 procesos y 60.000 ejecuciones, a pesar de que cálculos anteriores arrojaban cifras mucho más elevadas.

La caza de brujas tiene su origen en la Inquisición, tribunal creado por el Papado para perseguir la herejía, pero que a partir del siglo XIV comenzó a prestar atención al fenómeno de la brujería. La principal acusación contra las brujas era la de demonolatría, o adoración del Diablo, concretada ya en una obra clásica sobre el tema, el Malleus maleficarum ("Martillo de brujas"). Entre los siglos XVI y XVIII aparecieron numerosas obras de eclesiásticos y juristas acerca de este tema.

Contra lo que suele creerse, la mayor parte de los procesos por brujería los llevaron a cabo tribunales civiles, y la Inquisición solo tuvo un papel preponderante en los primeros años de la caza de brujas. Los procesos tuvieron lugar por igual en países católicos y protestantes. En los territorios de religión ortodoxa, en cambio, las cazas fueron de intensidad mucho menor.

Durante estos procesos, se aplicó con frecuencia la tortura para obtener confesiones, por lo cual los investigadores actuales suelen manifestar cierto escepticismo acerca de lo manifestado en los juicios por brujería.

Algunos procesos se han hecho especialmente célebres, como el de los Juicios de Salem, en los Estados Unidos, tema de la célebre obra Las brujas de Salem, del dramaturgo Arthur Miller publicada en 1953, que popularizó la expresión "caza de brujas" en relación con la Comisión de Actividades Antiamericanas del senador Joseph McCarthy (la época conocida como "macartismo"). Desde entonces, la expresión "caza de brujas" se aplica metafóricamente a cualquier persecución de tipo ideológico.

En España, la Inquisición dejó de perseguirlas a raíz del proceso contra las brujas de Zugarramurdi (segunda mitad del siglo XVII), en el que los inquisidores se encontraron ante la posibilidad de tener que quemar a varios miles de mujeres si resultaban condenadas. Resolvieron la cuestión declarando que no tenían pacto con el diablo y desde entonces no se quemó a ninguna otra.

En el siglo XVI Anton Praetorius (1560-1613), un pastor y teólogo calvinista alemán, luchó contra la persecución de brujas y la tortura en su obra Gründlicher Bericht, un informe completo acerca de la brujería y las brujas.

Silvia Federici, (Italia, 1948), en su libro Caliban y la bruja defiende la teoría según la cual "La caza de brujas está relacionada con el desarrollo de una nueva división sexual del trabajo que confinó a las mujeres al trabajo reproductivo" y en concreto con los inicios del capitalismo que requería aumentar el mercado de trabajo -potenciar el trabajo asalariado- y eliminando la agricultura de subsistencia y cualquier otra práctica de supervivencia autónoma ligada en ocasiones a tareas agrícolas en terrenos comunales. Federici sostiene que la irrupción del capitalismo fue "uno de los periodos más sangrientos de la historia de Europa", al coincidir la caza de brujas, el inicio del comercio de esclavos y la colonización del Nuevo Mundo. Los tres procesos estaban relacionados: se trataba de aumentar a cualquier coste la reserva de mano de obra.

La belleza y la fealdad

Tradicionalmente se asocia la imagen de la bruja a una mujer anciana, fea y especialmente desagradable. Sin embargo, se creía que entre sus poderes estaba el de poder modificar su aspecto a voluntad, mostrándose como una joven hermosa y deseable. La bruja utilizaría esta apariencia para seducir a los hombres y llevarlos a la perdición.

Feliz Halloween - Especial Halloween 2011. Alguien bajo tu cama

2011-10-27T18:56:00.005+02:00

Vuestros amigos de "El Mundo de la Fantasías" os desean un Feliz Halloween.

Aquí os dejamos una leyenda urbana para que nos recordeis en esta noche de brujas.

Alguien bajo tu cama

La citada historia le sucedió a una niña de 9 años, hija única de padres de gran influencia en la política local; esta niña tenía todo lo que hubiese querido y deseado una niña normal, con buena educación, pero con una soledad incomparable. Sus padres solían salir a fiestas de caridad y reuniones del ámbito político, y la dejaban sola.

Todo cambió cuando le compraron un cachorro de raza grande para que cuidase a la niña cuando creciera, pasaron los años y la niña y el perro se volvieron inseparables. Una noche como cualquier otra los padres fueron a despedirse de la niña; el perro, ya acostumbrado a dormir con la niña, se tumbaba bajo de la cama.

Los padres se fueron y pronto la niña se sumió en un sueño profundo, aproximadamente a las 2:30 de la madrugada, un fuerte ruido la despertó, eran como rasguños leves y luego más fuertes. Entonces, temerosa, bajó la mano para que el perro la lamiese (era como un código entre ella y el perro) al sentir su lengua en la mano se tranquilizó y durmió otra vez.

Cuando se despertó por la mañana descubrió algo espantoso: En el espejo del tocador había algo escrito con letras rojas. Cuando se acercó, vio que era un rastro de sangre que decía así:

"NO SÓLO LOS PERROS LAMEN".

Entonces dio un grito de terror al ver a su perro desangrado en el suelo de su habitación.

Se dice que cuando los padres la encontraron ella no decía otra cosa más que:

"¿Quién me lamió?" y decía el nombre de su perro, se volvió loca y hasta la fecha está en un manicomio y sus padres, tratando de olvidar lo que hallaron en el cuarto y a su hija, se fueron al extranjero.

La incógnita más grande es: según los que fueron a investigar al cuarto de la niña, el perro ya estaba muerto, desangrado en el suelo, desde hace horas. ¿Quién le lamió la mano a la niña debajo de la cama?

El hijo del mal - Especial Halloween 2011. La carnicera de los infiernos

2011-10-27T18:47:00.003+02:00

La carnicera de los infiernos

Todo comenzó una tarde de mucho calor, en la que los pájaros se mojaban las alas en las fuentes y los ciudadanos de a pie, se refrescaban en bares y terrazas. Cuando lo que parecía ser una mujer, que se acercaba desde la distancia, tambaleándose de un lado a otro, a un ritmo casi gracioso. Debía de medir unos dos metros y medio por lo menos, era inmensa, tenía una larga melena negra, unos brazos largos y musculosos, fuertes como los de un campeón de culturismo, unas manos tan grandes que podían coger una cabeza y estrujarla como si fuera una simple esponja, unas piernas tan largas, que de una zancada recorría varios metros sin esfuerzo, sus ojos eran grandes y negros, inyectados en sangre, que parecía estar poseídos por el mismo Satanás. Llevaba un hacha en una mano y una cabeza cogida por los pelos en la otra.

Corría hacia la gente, asestando hachazos a todo lo que se le ponía por delante, hombres, mujeres, niños, niñas, le daba igual, su matanza no era discriminatoria. A unos les daba hachazos en la cabeza, en el pecho, en la espalda o donde le pillara mejor. A otros los cogía por los brazos, se los arrancaba, los cogía por la cabeza y les partía el cuello con un simple movimiento de muñeca, los pisaba hasta reventarlos, como si fuesen huevos que se caen de una mesa, a los que no alcazaba a darles un hachazo o no podía agarrar porque estaba muy lejos, les lanzaba miembros seccionados de sus víctimas, golpeándoles en partes vitales de su cuerpo, provocándole la muerte al instante.

La muchedumbre corría sin rumbo alguno, intentado escapar de la bestia que les perseguía, la gente corría como pollos sin cabeza, en círculos, sin control, corrían gritando, chocándose unos contra otros, corrían para escapar de los ataque mortales, que propinaba el monstruo que les estaba atacando.

Un hombre con una escopeta de caza, le disparó un tiro en la cabeza, arrancándole a la mujer del diablo casi toda la cabellera. La melena que llevaba la mujer grande en la cabeza, parecían pelusas tiradas en el suelo. La mujer con la cabeza medio pelada por el disparo, se dirigió hacia el hombre, le cogió la escopeta y se la anudó al cuello, como si la escopeta fuera una corbata.

Más personas se unieron en el fusilamiento de la carnicera, hasta diez pude contar, de distinta edades, cada uno armado con una escopeta, apuntándole a la cabeza y el corazón, a la señal de uno de ellos abrieron fuego, y la dama de los infiernos gritando cayó al suelo, mientras los disparos desmembraban su cuerpo. Una vez en el suelo, la loca medio calva, parecía volatilizarse como gas de una botella, cuando su corazón endemoniado dejó de latir.

¡¡¡Atrápalo!!! - Especial Halloween 2011

2011-10-27T18:28:00.004+02:00

La Declaración de Randolph Carter

Les repito, señores, que sus investigaciones son inútiles. Deténganme para siempre, si quieren; encarcélenme o mándenme ejecutar, si es que necesitan una víctima para aplacar esa ficción que ustedes llaman justicia, pero no puedo añadir más a lo que he dicho ya. Todo lo que puedo recordar, lo he contado con la mayor sinceridad. Nada he falseado ni ocultado; y si algo resultase vago, se debería a la negra confusión que nubla mi espíritu y a los dudosos horrores que ha suscitado en mí.

Lo repito, no sé qué ha sido de Harley Warren; creo, sin embargo,- y casi lo espero- que disfruta de la paz del pleno olvido, si es que semejante dicha existe en alguna parte. Es cierto que durante cinco años he sido su más íntimo amigo, y que he colaborado parcialmente en sus terribles investigaciones sobre lo desconocido. No negaré, aunque mi memoria es incierta y confusa, que este testigo de ustedes pueda habernos visto juntos a las once, y media de aquella espantosa noche, como dice, por la barrera de Gainsville, camino del pantano del Gran Ciprés. Incluso puedo añadir que íbamos provistos de linternas y azadas, y de un curioso rollo de alambre unido a ciertos instrumentos, ya que todas esas cosas han desempeñado su cometido en esa única escena que permanece grabada de manera indeleble en mi trastornada memoria. Pero tengo que insistir en que, de lo que sucedió a continuación, y de la razón por la cual me encontraron solo y en un estado de completo ofuscamiento, no sé más que lo que he repetido tantísimas veces. Ustedes me dicen que no hay nada en el pantano ni en sus alrededores que pudiera servir de escenario a tan tremendo episodio. Yo les digo que no sé más que lo que vi. Ya fuera visión o pesadilla -fervientemente deseo que así sea-, es todo cuanto recuerdo de aquellas horribles horas que viví, después de haber dejado atrás el mundo de los hombres. Pero por qué no regresó Harley Warren es cosa que sólo él, o su sombra -o cierta criatura que no me es posible describir-, podría contar.

Como he dicho antes, yo estaba perfectamente enterado de los singulares estudios de Harley Warren, y hasta cierto punto había participado en ellos. De su inmensa colección de libros extraños sobre temas prohibidos, he leído todos aquellos que están escritos en las lenguas que yo domino; pero son pocos en comparación con los que están en lenguas que desconozco. La mayoría me parece que están en árabe; y el libro infernal que provocó el desenlace -libro que él se llevó consigo de este mundo-, estaba escrito en caracteres que jamás he visto en otra parte. Warren no me dijo nunca de qué trataba exactamente. En cuanto a la índole de nuestros estudios, ¿debo decir nuevamente que ya no recuerdo nada con exactitud? Y me parece providencial que así sea, porque se trataba de cosas terribles, a las que yo me dedicaba más por morbosa fascinación que por verdadero interés. Warren me dominó siempre, y a veces le temía, Recuerdo cómo me estremecí una noche, antes de que sucediera aquello, al contemplar la expresión que tomó su rostro mientras me explicaba con todo detalle por qué, a juicio suyo, ciertos cadáveres no se descomponen jamás, sino que se conservan carnosos y frescos en sus tumbas durante miles de años. Pero ahora ya no le tengo miedo a Warren, porque sospecho que ha conocido horrores que superan mi imaginación. Ahora temo por él.

Confieso una vez más que no recuerdo bien cuál era, aquella noche, nuestro propósito. Desde luego, se trataba de algo relacionado con el libro que Warren llevaba consigo -con ese libro vetusto, de caracteres indescifrables, que se había traído de la India un mes antes-; pero les juro que no sé qué es lo que esperábamos encontrar. El testigo de ustedes dice que nos vio a las once y media por la barrera de Gainsville, en dirección al pantano del Gran Ciprés. Probablemente será cierto, pero yo no lo recuerdo con claridad. Lo que se me ha quedado grabado en el alma es una escena solamente, y puede qué ocurriese mucho después de la medianoche, porque recuerdo que la luna creciente estaba ya muy alta, en el cielo vaporoso.

Ocurrió en un cementerio antiguo; tan antiguo, que me estremecí ante los innumerables vestigios de edades olvidadas. El cementerio se halla en una hondonada húmeda y profunda, cubierta de espesa maleza, de musgo, de yerbas extrañas con tallo rastrero, en donde reinaba una vaga fetidez que mi ociosa imaginación asoció absurdamente con la idea de rocas corrompidas. Por todas partes se veían signos de abandono y desolación. Me sentía como obsesionado por la impresión de que Warren y yo éramos los primeros seres vivos que interrumpíamos un mortal silencio de siglos. Por encima de la cresta del valle, en un pálido cuarto creciente, asomó la luna entre fétidos vapores que parecían emanar de ignoradas catacumbas. Y bajo sus rayos vacilantes y tenues pude distinguir un inquietante panorama de antiguas lápidas, urnas, Cenotafios y fachadas de mausoleos; todo estaba desmoronado, cubierto de musgo, ennegrecido por la humedad, medio oculto en el espesor exuberante de una vegetación malsana.

La primera impresión vívida que tuve de mi propia presencia en esta terrible necrópolis fue el momento en que me paré con Warren ante un sepulcro medio hundido, casi tapado por la tierra y la maleza, y dejamos caer unos bultos que, al parecer habíamos llevado. Entonces me di cuenta de que traía conmigo una linterna eléctrica y dos azadas, mientras que mi compañero iba provisto de otra linterna y de un equipo telefónico portátil. No pronunciamos una sola palabra, ya que por lo visto, sabíamos perfectamente dónde estábamos y cuál era nuestra misión allí; y, sin demora, cogimos nuestras azadas y empezamos a quitar yerba, matojos y tierra de aquella tumba plana de aspecto inmemorial. Después de descubrir enteramente su superficie, que consistía en tres inmensas losas de granito, retrocedimos unos pasos para examinarla. Warren pareció hacer ciertos cálculos mentales. Luego regresó al sepulcro, y empleando su azada como palanca, trató de levantar la losa inmediata a unas ruinas de piedra que un día puede que hubieran sido un monumento. No lo consiguió, y me hizo una seña para que le ayudara. Finalmente, aflojamos la piedra entre los dos y la levantamos hacia un lado.

La losa levantada dejó al descubierto una negra abertura, de la que brotó un hedor tan nauseabundo que retrocedimos horrorizados. Poco después, sin embargo, nos acercamos nuevamente a aquella cavidad y comprobamos que las exhalaciones eran menos insoportables. Nuestras linternas revelaron el arranque de una escalera de piedra, sobre cuyos peldaños goteaba una especie de líquido inmundo nacido en las entrañas de la tierra, y cuyos húmedos muros estaban incrustados de salitre. Y ahora me viene a la memoria, por vez primera, las palabras que Warren me dirigió con su melodiosa voz de tenor, sin alterarse ante el pavoroso escenario que nos rodeaba:

-Siento tener que pedirte que aguardes fuera; sería un crimen permitir que baje a este lugar una persona tan nerviosa como tú, No puedes imaginarte, ni siquiera por lo que has leído y por lo que te he contado, las cosas que voy a tener que ver, y las que voy a tener que hacer. Es un trabajo diabólico, Carter, y dudo que nadie que no tenga unos nervios de acero pueda afrontarlo y regresar después a la superficie en su sano juicio. No te ofendas, que bien sabe el cielo lo que me gustaría tenerte conmigo; pero, en cierto sentido, la responsabilidad es mía, y no podría llevar a una persona tan nerviosa como tú a una muerte probable, o a la locura. ¡Ya digo que no te puedes figurar lo que hay ahí! Pero te doy mi palabra de tenerte al corriente, por el teléfono, de todo lo que haya. ¡Tengo aquí hilo suficiente para llegar al centro de la tierra y volver,

Todavía resuenan en mi memoria aquellas palabras desapasionadas, y puedo recordar que le hice varias objeciones. Creo que yo tenía vivísimos deseos de acompañar a mi amigo a aquellas profundidades sepulcrales, pero él se mantuvo inflexible en su negativa. Incluso amenazó con abandonar la expedición si yo seguía insistiendo, amenaza que resultaba eficaz, puesto que sólo él poseía la clave del asunto. Todo eso lo recuerdo aún, aunque ya no sé qué es lo que buscábamos. Después de haber conseguido que yo accediera de mala gana a sus propósitos, Warren cogió el carrete de cable y ajustó los aparatos. A una señal suya, cogí uno de éstos y me senté sobre la lápida añosa y estropeada que había junto a la abertura recién descubierta. Luego me estrechó la mano, se cargó el rollo de cable, y desapareció en el interior de aquel osario indescriptible.

Durante un minuto seguí viendo el resplandor de su linterna y oyendo el chirrido del alambre a medida que lo iba soltando; pero, de pronto, la luz desapareció como si mi compañero hubiera doblado un recodo de la escalera, y, casi al mismo tiempo, el chirrido dejó de oírse también. Me quedé solo; pero estaba en comunicación con las desconocidas profundidades por medio de aquellos cables milagrosos cuya superficie aislante aparecía verdosa bajo el apagado resplandor de la luna creciente.

En el silencio desolado de aquella necrópolis blanca y vacía, mi imaginación empezó a concebir las fantasías más horripilantes y las ilusiones más espantosas, en tanto que tumbas y los extraños monolitos adquirían por momentos una horrenda intencionalidad. En los repliegues más tenebrosos del valle plagado de repugnante vegetación, creí ver unas sombras sin forma que parecían escurrirse sigilosamente como en una blasfema procesión ceremonial, y ocultarse en las tumbas corrompidas de la colina. Ni aun el resplandor blancuzco de la luna lograba disolver estas sombras huidizas.

Yo consultaba constantemente el reloj, a la luz de la linterna, y escuchaba con febril ansiedad por el receptor del teléfono; pero estuve más de un cuarto de hora sin oír nada. Luego sonó un clic en el aparato, y llamé a mi amigo con voz destemplada. A pesar de lo excitado que me sentía, no estaba preparado para escuchar las palabras que me llegaron de aquella tumba, pronunciadas con la voz más desgarrada y temblorosa que jamás le oyera a Harley Warren. El, que con tanta serenidad había bajado poco antes, me hablaba ahora desde las profundidades con un susurro trémulo, más siniestro que el más taladrante alarido:

-¡Dios! ¡Si pudieras ver lo que estoy viendo yo!

No pude contestar. Enmudecido, sólo me cabía esperar. Luego volví a oir sus frenéticas palabras:

-¡Carter, es terrible..., monstruoso..., increíble!

Esta vez no me falló la voz, y derramé por el transmisor un mar de preguntas excitadas. Aterrado, seguí repitiendo:

-¡Warren! ¿Qué es?, ¿qué es?

Otra vez me llegó la voz de mi amigo, enronquecida por el miedo, teñida ahora de desesperación:

-¡No te lo puedo decir, Carter! Es algo que no se puede imaginar... No me atrevo a contárselo... Ningún hombre podría contemplarlo y seguir con vida... ¡Dios mío!¡Jamás imaginé cosa semejante!

De nuevo se hizo el silencio, interrumpido por mi torrente de preguntas atropelladas. Después volví a oir la voz de Warren, rota ya por el más incontrolado terror:

-¡Carter, por el amor de Dios, vuelve a colocar la losa y márchate de ahí, si puedes! ... Déjalo todo y vete... ¡Es tu única oportunidad! ¡Hazlo así y no me preguntes nada!

Lo oí, pero sólo fui capaz de repetir una vez más mis frenéticas preguntas Estaba rodeado de tumbas, de oscuridad, de sombras; y allá abajo se ocultaba una amenaza que sobrepasaba los límites de la imaginación humana. Pero mi amigo se hallaba en mayor peligro que yo, y en medio de mi terror, me sentí ofendido de que pudiera considerarme capaz de abandonarle en semejantes circunstancias. Un nuevo clic, y después de una pausa, se oyó el grito lastimero de Warren:

-¡Corre! ¡Por el amor de Dios, pon la losa y zumba, Carter!

Aquella expresión infantil que acababa de emplear mi compañero, terriblemente asustado, me devolvió mis facultades. Tomé una determinación y le grité:

-¡Warren, ánimo! ¡Voy para abajo!

Pero a este ofrecimiento, me contestó con un grito de extrema desesperación:

-¡No! ¡Tú no puedes entenderlo! Es demasiado tarde... y la culpa es mía. Echa la losa otra vez y corre... ¡Ni tú ni nadie podríais hacer nada ya!

La inflexión de su voz había cambiado otra vez; había adquirido un matiz más suave, como de una desesperanzada resignación. Sin embargo, percibí en ella una honda ansiedad por mí.

-¡Rápido.... antes de que sea demasiado tarde!

Traté de no hacerle caso; intenté vencer la parálisis que me retenía y cumplir mi palabra de bajar en su ayuda, pero las palabras que murmuró a continuación me cogieron aún inmovilizado, encadenado por mi tremendo horror.

-¡Carter.... huye! Es inútil..., debes irte..., mejor uno solo que los dos... La losa...

Un silencio; otro clic, y luego la débil voz de Warren:

-Ya casi ha terminado todo... No me hagas esto más penoso todavía... Tapa esa escalera infernal y salva tu vida... Estás perdiendo el tiempo... Adiós, Carter.... nunca te volveré a ver.

Aquí, el susurro de Warren se dilató en un grito; y el grito se fue convirtiendo gradualmente en un alarido preñado de todo el horror del mundo...

-¡Malditas sean estas criaturas infernales.... son legiones... ¡Dios mío! ¡Huye! ¡¡Huye!! ¡¡¡Huye!!!

Después de eso, se hizo un silencio. No sé durante cuantísimo tiempo permanecí allí sentado, sumido en un negro estupor, murmurando, mascullando palabras, llamando, gritando en el teléfono. Una y otra vez, durante una eternidad, susurré, llamé, grité, chillé:

-¡Warren! ¡Warren! Contéstame, ¿estás ahí?

Y entonces llegó hasta mí el más absoluto horror, lo increíble, lo imposible, lo abominable. He dicho que me había parecido una eternidad, el tiempo transcurrido desde que oyera por última vez la desgarrada advertencia de Warren, y que durante ese tiempo, sólo mis propios gritos habían roto el espantoso silencio. Pero al cabo de un rato, sonó un nuevo clic en el receptor, y pegué el oído para escuchar. Llamé de nuevo:

-¡Warren! ¿Estás ahí?

Y en respuesta, oí lo que ha provocado estas tinieblas en mi espíritu. Ignoro por completo a qué criatura pertenecía aquella voz, y tampoco puedo describirla con detalle, puesto que las primeras palabras me dejaron sin conocimiento y provocaron una laguna en mi memoria que dura hasta el momento en que desperté en el hospital. Vagamente, puedo decir que la voz era profunda, hueca, gelatinosa, lejana, ultraterrena, inhumana, espectral. Pero esto no da idea de aquella voz. Esto es el final de mi experiencia, y aquí termina mi relato. Oí la voz, y ya no me enteré de nada más... La oí allí, sentado, petrificado en aquel cementerio desconocido de la hondonada, rodeado de lápidas leprosas y tumbas desmoronadas. Allí, en medio de una vegetación putrefacta y vapores corrompidos, oí claramente la voz que brotó de las recónditas profundidades de aquel impuro sepulcro abierto, mientras en torno mío seguían danzando sin forma unas sombras necrófagas, bajo la luna menguante.

Y esto fue lo que dijo:

-¡Loco, Warren ya está MUERTO!

Autor: H. P. Lovecraft

Desde el más allá - Especial Halloween 2011

2011-10-27T18:08:00.005+02:00

Manchas y un café

Con un poco de algodón y alcohol intentaba borrar una mancha de mi chaqueta, como mis chaquetas son de colores claros es fácil ver hasta la más mínima pelusa que tenga y, a mi edad, el andar bien vestido es algo casi del día a día. "Ay, estúpida mancha, por qué no sales". Mientras más la friego parece más oscura y creo que está más grande, mejor la llevaré a la lavandería.

Mi mujer sabría cómo limpiar estas manchas en mi ropa, te extraño tanto mi vida, pronto nos veremos de nuevo mi amor. Recuerdo alguna vez cuando estábamos juntos y de mi torpeza le boté una copa de vino en su vestido blanco, ella ni se exaltó, pero yo estaba más que preocupado y arrepentido por haber manchado su vestido preferido, su hermoso vestido blanco... blanco y suave, pensar que te lo compré tan caro y te reíste cuando te lo regalé, sin darme cuenta tenía el precio puesto y me dijiste que lo había comprado más caro de lo que costaba. Y yo que te digo el precio, necio de mi. Ay, Noelia... Me haces tanta falta en casa, siento que de a poco tu ausencia me deprime cada vez más, me siento débil sin tu sonrisa, sin tus chistes en las tardes que me hacían tanta gracia, sin tus planes de compras eternos, sin tus historias con tus amigas... extraño conversar contigo acerca de cómo nos conocimos, sentados en nuestro hermoso patio, o mejor dicho lo que era antes un hermoso patio.

Ya llevo sentado toda la mañana limpiando esta molesta mancha, será mejor que me mueva pronto para alcanzar a llegar a la lavandería, ya que a mi lento paso llegaré en varios días ja, ja, ja, ja. Veamos, entonces, mi bastón, mis llaves, mi billetera, mis lentes para leer, los otros de uso diario, la foto de Noelia y por último la chaqueta que me dio mi mujer. Apaguemos las luces, listo. Cocina sin llaves abiertas, listo. Ventanas cerradas, listo. Todo en orden, ahora a salir. ¿Qué hora es? Veamos... Tres y un cuarto, estoy a tiempo.

Hola Juanita, hace ya mucho que no la veía por estos lados, déjeme decirle que días hermosos como hoy hay pocos ja, ja, ja, y estamos recién empezando la primavera. Mire, le traigo esta chaqueta, que creo reconocerá, me la regaló Noelia hace tres cumpleaños atrás y, bueno, el tema es que apareció esta mancha en la manga derecha, y ni siquiera la he utilizado. Se la dejo y la retiro mañana, ahora debo volver a ver el programa que... bueno, debo volver pronto, hasta luego Juanita.

Justo a tiempo para el programa de comedia que veía con mi mujer, veamos... Son exactamente las cuatro cincuenta y tres, aun me quedan siete minutitos. Bah, que raro, pensé haber dejado las ventanas cerradas, la cortina de la entrada se movió, ay por Dios, que descuidado soy. Donde habré metido las llaves, aquí están. Todas las ventanas cerradas, que raro. Pero no importa, mejor prenderé el televisor y me prepararé mi café, luego del programa a dormir.

Hola Juanita, veo que mi chaqueta la haz dejado donde mismo, no la moviste nada y para peor la mancha sigue ahí y ya no hay solo una, hay muchas y de distintos tamaños. Ahora huele a tierra mojada, y está húmeda. Juanita, cómo no haz lavado mi chaqueta, no pienses que te pagaré, lo lamento. Aunque me ignores cada vez que vengo no significa que no me atiendas. ¿No hablarás? ¿No dirás nada? Que lástima que aún continúes enojada por algo que ocurrió hace ya años. Me largo.

Encuentro poco profesional la actitud de Juanita, le dejo mi chaqueta preferida para "pagarle" por lavarla y aún así esta enojada conmigo, por una pelea de ya hace años, absurdo. Camino a casa pensaba en Juanita y su actitud, y de cómo ayer también me había ignorado, a lo mejor ni siquiera me escuchó, puede que los años le hayan quitado de a poco la audición. Ya no importa, estoy llegando a casa. De nuevo, dónde dejé las llav... aquí están. Bah, nuevamente la cortina, reflauta. Ninguna ventana abierta, lo único distinto estaba en la cocina, el televisor estaba encendido y mi café estaba preparado, lo habían servido en mi taza. Además la puerta del patio estaba entreabierta, algo me llamaba a salir, con chaqueta en mano me dirigí hacia el lugar sagrado de Noelia, su patio, su santuario. Me sentía como la abeja volando hacia su flor.

Estaba hermoso, tal como si mi mujer nunca se hubiese ido, como si cada día de estos dos años ella en las mañanas hubiese estado trabajando en él. Nada había cambiado desde aquel día, todo exactamente igual, me sentía nuevamente feliz y acompañado. De pronto, de entre las plantas, sentí un llanto y me acerqué silenciosamente, un poco confundido y a la vez con cierta emoción, no lo podía creer... era el llanto de mi mujer. Estaba ahí frente a mi, apoyada en sus rodillas plantando sus flores y sacando las malezas con su característica ropa de jardinera. Frente a ella yacía una lápida de mármol gris pequeña, donde claramente se leía mi nombre en brillantes letras blancas. Como una bofetada los recuerdos me invadieron, fui yo quien enfermó muy grave y antes de morir le pedí a Noelia que me vistiera con su regalo de cumpleaños, mi chaqueta preferida... Con razón aparecieron estas manchas, bajo tierra todo se ensucia.

Año Nuevo de brujas - Especial Halloween 2011

2011-10-27T17:51:00.005+02:00

Título: Año Nuevo de brujas

Comienza el Año Nuevo de las brujas
ya el giro de la rueda a punto está
el Dios Sol está muriendo
renace la noche y la oscuridad
la Diosa Luna domina la noche
iluminando al Dios del bosque.

¡¡Marchemos al lugar elegido!!
a las cosas sagradas las mentes girad
¡¡Entremos en el espacio vital!!
sellando un compromiso de Generosidad
el “Truco o Trato” practiquemos
y dentro del anillo conmigo quedad.

Criatura de la Tierra, elemento de Sal
impurezas en los nombres de Plutón y Hécate
por la Aleta y la Pluma, la Roca y la Piedra
la Tierra y el Mar
a todas las cosas dañinas
de este mundo desterrar.

Aunque soy hijo de la Tierra
mi estirpe está en las estrellas
¡¡Oh Antares Mística estrella del Oeste!!
te convoco para ver nuestro rito
y guardar nuestro círculo
encendiendo esta vela,
¡¡Ave, bienvenida!!
¡¡Oh Oscura y Antigua de la Noche!!
danos tu visión mística sin reproche.

¡¡Ven, el sendero de la Luna se abre por ti!!
tu secreto Reino Oscuro entre mareas
de la noche, se cierne sobre el camino
con tus lobos salvajes acechando con fiereza.
¡¡Guía del submundo, de Antigua Sabiduría!!
negra como la Noche,
roja como la sangre
sabia como el tiempo inmortal.

¡¡Hécate!! Espejo del alma, guardiana de las llaves
ven, calma nuestros miedos…
con el plateado espejo de la Luna
y desde el Reino del Renacimiento
ven, guíanos en la comunicación
vivientes con los muertos.

El huésped de Drácula - Especial Halloween 2011

2011-10-27T17:33:00.009+02:00

El huésped de Drácula

Cuando iniciamos nuestro paseo, el sol brillaba intensamente sobre Múnich y el aire estaba repleto de la alegría propia de comienzos del verano. En el mismo momento en que íbamos a partir, Herr Delbrück (el maestro de sala del Quatre Saisons, donde me alojaba) bajó hasta el carruaje sin detenerse a ponerse el sombrero y, tras desearme un placentero paseo, le dijo al cochero, sin apartar la mano de la manija de la puerta del coche:

-No olvide estar de regreso antes de la puesta del sol. El cielo parece claro, pero se nota un frescor en el viento del norte que me dice que puede haber una tormenta en cualquier momento. Pero estoy seguro de que no se retrasará -sonrió-, pues ya sabe qué noche es.
Johann le contestó con un enfático:

-Ja, mein Herr.

Y, llevándose la mano al sombrero, se dio prisa en partir.

Cuando hubimos salido de la ciudad le dije, tras indicarle que se detuviera:

-Dígame, Johann, ¿qué noche es hoy?

Se persignó al tiempo que contestaba lacónicamente:

-Walpurgis Nacht.

Y sacó su reloj, un grande y viejo instrumento alemán de plata, tan grande como un nabo, y lo contempló, con las cejas juntas y un pequeño e impaciente encogimiento de hombros. Me di cuenta de que aquella era su forma de protestar respetuosamente contra el innecesario retraso y me volví a recostar en el asiento, haciéndole señas de que prosiguiese. Reanudó una buena marcha, como si quisiera recuperar el tiempo perdido. De vez en cuando, los caballos parecían alzar sus cabezas y olisquear suspicazmente el aire. En tales ocasiones, yo miraba alrededor, alarmado. El camino era totalmente anodino, pues estábamos atravesando una especie de alta meseta barrida por el viento. Mientras viajábamos, vi un camino que parecía muy poco usado y que aparentemente se hundía en un pequeño y serpenteante valle. Parecía tan invitador que, aun arriesgándome a ofenderlo, le dije a Johann que se detuviera y, cuando lo hubo hecho, le expliqué que me gustaría que bajase por allí. Me dio toda clase de excusas, y se persignó con frecuencia mientras hablaba. Esto, de alguna forma, excitó mi curiosidad, así que le hice varias preguntas. Respondió evasivamente, sin dejar de mirar una y otra vez su reloj como protesta. Al final, le dije:

-Bueno, Johann, quiero bajar por ese camino. No le diré que venga si no lo desea, pero cuénteme por qué no quiere hacerlo, eso es todo lo que le pido.

Como respuesta, pareció zambullirse desde el pescante por lo rápidamente que llegó al suelo. Entonces extendió sus manos hacia mí en gesto de súplica y me imploró que no fuera. Mezclaba el suficiente inglés con su alemán como para que yo entendiese el hilo de sus palabras. Parecía estar siempre a punto de decirme algo, cuya sola idea era evidente que le aterrorizaba; pero cada vez se echaba atrás y decía mientras se persignaba:

-Walpurgis Nacht!

Traté de argumentar con él pero era difícil discutir con un hombre cuyo idioma no hablaba. Ciertamente, él tenía todas las ventajas, pues aunque comenzaba hablando en inglés, un inglés muy burdo y entrecortado, siempre se excitaba y acababa por revertir a su idioma natal.... y cada vez que lo hacía miraba su reloj. Entonces los caballos se mostraron inquietos y olisquearon el aire. Ante esto, palideció y, mirando a su alrededor de forma asustada, saltó de pronto hacia adelante, los aferró por las bridas y los hizo avanzar unos diez metros. Yo lo seguí y le pregunté por qué había hecho aquello. Como respuesta, se persignó, señaló al punto que había abandonado y apuntó con su látigo hacia el otro camino, indicando una cruz y diciendo, primero en alemán y luego en inglés:

-Enterrados..., estar enterrados los que matarse ellos mismos.

Recordé la vieja costumbre de enterrar a los suicidas en los cruces de los caminos.

-¡Ah! Ya veo, un suicida. ¡Qué interesante!

Pero a fe mía que no podía saber por qué estaban asustados los caballos.

Mientras hablábamos, escuchamos un sonido que era un cruce entre el aullido de un lobo y el ladrido de un perro. Se oía muy lejos, pero los caballos se mostraron muy inquietos, y le llevó bastante tiempo a Johann calmarlos. Estaba muy pálido y dijo:

-Suena como lobo..., pero no hay lobos aquí, ahora.

-¿No? -pregunté inquisitivamente-. ¿Hace ya mucho tiempo desde que los lobos estuvieron tan cerca de la ciudad?

-Mucho, mucho -contestó-. En primavera y verano, pero con la nieve los lobos no mucho lejos.

Mientras acariciaba los caballos y trataba de calmarlos, oscuras nubes comenzaron a pasar rápidas por el cielo. El sol desapareció, y una bocanada de aire frío sopló sobre nosotros. No obstante, tan sólo fue un soplo, y más parecía un aviso que una realidad, pues el sol volvió a salir brillante. Johann miró hacia el horizonte haciendo visera con su mano, y dijo:

-La tormenta de nieve venir dentro de mucho poco.

Luego miró de nuevo su reloj, y, manteniendo firmemente las riendas, pues los caballos seguían manoteando inquietos y agitando sus cabezas, subió al pescante como si hubiera llegado el momento de proseguir nuestro viaje.

Me sentía un tanto obstinado y no subí inmediatamente al carruaje.

-Hábleme del lugar al que lleva este camino -le dije, y señalé hacia abajo.

Se persignó de nuevo y murmuró una plegaria antes de responderme:
-Es maldito.

-¿Qué es lo que es maldito? -inquirí.

-El pueblo.

-Entonces, ¿hay un pueblo?

-No, no. Nadie vive allá desde cientos de años.

Me devoraba la curiosidad:

-Pero dijo que había un pueblo.

-Había.

-¿Y qué pasa ahora?

Como respuesta, se lanzó a desgranar una larga historia en alemán y en inglés, tan mezclados que casi no podía comprender lo que decía, pero a grandes rasgos logré entender que hacía muchos cientos de años habían muerto allí personas que habían sido enterradas; y se habían oído ruidos bajo la tierra, y cuando se abrieron las fosas se hallaron a los hombres y mujeres con el aspecto de vivos y las bocas rojas de sangre. Y por eso, buscando salvar sus vidas (¡ay, y sus almas!.... y aquí se persignó de nuevo), los que quedaron huyeron a otros lugares donde los vivos vivían y los muertos estaban muertos y no.... no otra cosa. Evidentemente tenía miedo de pronunciar las últimas palabras. Mientras avanzaba en su narración, se iba excitando más y más, parecía como si su imaginación se hubiera desbocado, y terminó en un verdadero paroxismo de terror: blanco el rostro, sudoroso, tembloroso y mirando a su alrededor, como si esperase que alguna horrible presencia se fuera a manifestar allí mismo, en la llanura abierta, bajo la luz del sol. Finalmente, en una agonía de desesperación, gritó: «Walpurgis Nacht!», e hizo una seña hacia el vehículo, indicándome que subiera. Mi sangre inglesa hirvió ante esto y, echándome hacia atrás, dije:

-Tiene usted miedo, Johann... tiene usted miedo. Regrese, yo volveré solo; un paseo a pie me sentará bien. -La puerta del carruaje estaba abierta. Tomé del asiento el bastón de roble que siempre llevo en mis excursiones y cerré la puerta. Señalé el camino de regreso a Múnich y repetí-: Regrese, Johann... La noche de Walpurgis no tiene nada que ver con los ingleses.

Los caballos estaban ahora más inquietos que nunca y Johann intentaba retenerlos mientras me imploraba excitadamente que no cometiera tal locura. Me daba pena el pobre hombre, parecía sincero; no obstante, no pude evitar el echarme a reír. Ya había perdido todo rastro de inglés en sus palabras. En su ansiedad, había olvidado que la única forma que tenía de hacerme comprender era hablar en mi idioma, así que chapurreó su alemán nativo. Comenzaba a ser algo tedioso. Tras señalar la dirección, exclamé: «¡Regrese!», y me di la vuelta para bajar por el camino lateral, hacia el valle.

Con un gesto de desesperación, Johann volvió sus caballos hacia Múnich. Me apoyé sobre mi bastón y lo contemplé alejarse. Marchó lentamente por un momento; luego, sobre la cima de una colina, apareció un hombre alto y delgado. No podía verlo muy bien a aquella distancia. Cuando se acercó a los caballos, éstos comenzaron a encabritarse y a patear, luego relincharon aterrorizados y echaron a correr locamente. Los contemplé perderse de vista y luego busqué al extraño pero me di cuenta de que también él había desaparecido.

Me volví con ánimo tranquilo hacia el camino lateral que bajaba hacia el profundo valle que tanto había preocupado a Johann. Por lo que podía ver, no había ni la más mínima razón para esta preocupación; y diría que caminé durante un par de horas sin pensar en el tiempo ni en la distancia, y ciertamente sin ver ni persona ni casa alguna. En lo que a aquel lugar se refería, era una verdadera desolación. Pero no me di cuenta de esta particularidad hasta que, al dar la vuelta a un recodo del camino, llegué hasta el disperso lindero de un bosque. Entonces me di cuenta de que, inconscientemente, había quedado impresionado por la desolación de los lugares por los que acababa de pasar.

Me senté para descansar y comencé a mirar a mi alrededor. Me fijé en que el aire era mucho más frío que cuando había iniciado mi camino: parecía rodearme un sonido susurrante, en el que se oía de vez en cuando, muy en lo alto, algo así como un rugido apagado. Miré hacia arriba y pude ver que grandes y densas nubes corrían rápidas por el cielo, de norte a sur, a una gran altura. Eran los signos de una tormenta que se aproximaba por algún lejano estrato de aire. Noté un poco de frío y, pensando que era por haberme sentado tras la caminata, reinicié mi paseo.

El terreno que cruzaba ahora era mucho más pintoresco. No había ningún punto especial digno de mención, pero en todo él se notaba cierto encanto y belleza. No pensé más en el tiempo, y fue sólo cuando empezó a hacerse notar el oscurecimiento del sol que comencé a preocuparme acerca de cómo hallar el camino de vuelta. Había desaparecido la brillantez del día. El aire era frío, y el vuelo de las nubes allá en lo alto mucho más evidente. Iban acompañadas por una especie de sonido ululante y lejano, por entre el que parecía escucharse a intervalos el misterioso grito que el cochero había dicho que era de un lobo. Dudé un momento, pero me había prometido ver el pueblo abandonado, así que proseguí, y de pronto llegué a una amplia extensión de terreno llano, cerrado por las colinas que lo rodeaban. Las laderas de éstas estaban cubiertas de árboles que descendían hasta la llanura, formando grupos en las suaves pendientes y depresiones visibles aquí y allá. Seguí con la vista el serpentear del camino y vi que trazaba una curva cerca de uno de los más densos grupos de árboles y luego se perdía tras él.

Mientras miraba noté un hálito helado en el aire, y comenzó a nevar. Pensé en los kilómetros y kilómetros de terreno desguarnecido por los que había pasado, y me apresuré a buscar cobijo en el bosque de enfrente. El cielo se fue volviendo cada vez más oscuro, y a mi alrededor se veía una brillante alfombra blanca cuyos extremos más lejanos se perdían en una nebulosa vaguedad. Aún se podía ver el camino, pero mal, y cuando corría por el llano no quedaban tan marcados sus límites como cuando seguía las hondonadas; y al poco me di cuenta de que debía haberme apartado del mismo, pues dejé de notar bajo mis pies la dura superficie y me hundí en tierra blanda. Entonces el viento se hizo más fuerte y sopló con creciente fuerza, hasta que casi me arrastró. El aire se volvió totalmente helado, y comencé a sufrir los efectos del frío a pesar del ejercicio. La nieve caía ahora tan densa y giraba a mi alrededor en tales remolinos que apenas podía mantener abiertos los ojos. De vez en cuando, el cielo era desgarrado por un centelleante relámpago, y a su luz sólo podía ver frente a mí una gran masa de árboles, principalmente cipreses y tejos completamente cubiertos de nieve.

Pronto me hallé al amparo de los mismos, y allí, en un relativo silencio, pude oír el soplar del viento, en lo alto. En aquel momento, la oscuridad de la tormenta se había fundido con la de la noche. Pero su furia parecía estar abatiéndose: tan solo regresaba en tremendos resoplidos o estallidos. En aquellos momentos el escalofriante aullido del lobo pareció despertar el eco de muchos sonidos similares a mi alrededor.

En ocasiones, a través de la oscura masa de las nubes, se veía un perdido rayo de luna que iluminaba el terreno y que me dejaba ver que estaba al borde de una densa masa de cipreses y tejos. Como había dejado de nevar, salí de mi refugio y comencé a investigar más a fondo los alrededores. Me parecía que entre tantos viejos cimientos como había pasado en mi camino, quizá hallase una casa aún en pie que, aunque estuviese en ruinas, me diese algo de cobijo. Mientras rodeaba el perímetro del bosquecillo, me di cuenta de que una pared baja lo cercaba y, siguiéndola, hallé una abertura. Allí los cipreses formaban un camino que llevaba hasta la cuadrada masa de algún tipo de edificio. No obstante, en el mismo momento en que la divisé, las errantes nubes oscurecieron la luna y atravesé el sendero en tinieblas. El viento debió de hacerse más frío, pues noté que me estremecía mientras caminaba; pero tenía esperanzas de hallar un refugio, así que proseguí mi camino a ciegas.

Me detuve, pues se produjo un repentino silencio. La tormenta había pasado y, quizá en simpatía con el silencio de la naturaleza, mi corazón pareció dejar de latir. Pero eso fue tan sólo momentáneo, pues repentinamente la luz de la luna se abrió paso por entre las nubes, mostrándome que me hallaba en un cementerio, y que el objeto cuadrado situado frente a mí era una enorme tumba de mármol, tan blanca como la nieve que lo cubría todo. Con la luz de la luna llegó un tremendo suspiro de la tormenta, que pareció reanudar su carrera con un largo y grave aullido, como el de muchos perros o lobos. Me sentía anonadado, y noté que el frío me calaba hondo hasta parecer aferrarme el corazón. Entonces mientras la oleada de luz lunar seguía cayendo sobre la tumba de mármol, la tormenta dio muestras de reiniciarse, como si quisiera volver atrás. Impulsado por alguna especie de fascinación, me aproximé a la sepultura para ver de quién era y por qué una construcción así se alzaba solitaria en semejante lugar. La rodeé y leí, sobre la puerta dórica, en alemán:

CONDESA DOLINGEN DE GRATZ
EN ESTIRIA
BUSCÓ Y HALLÓ LA MUERTE
EN 1801

En la parte alta del túmulo, y atravesando aparentemente el mármol, pues la estructura estaba formada por unos pocos bloques macizos, se veía una gran vigueta o estaca de hierro.

Me dirigí hacia la parte de atrás y leí, esculpida con grandes letras cirílicas:

Los muertos viajan de prisa

Había algo tan extraño y fuera de lo usual en todo aquello que me hizo sentir mal y casi desfallecí. Por primera vez empecé a desear haber seguido el consejo de Johann. Y en aquel momento me invadió un pensamiento que, en medio de aquellas misteriosas circunstancias, me produjo un terrible estremecimiento: ¡era la noche de Walpurgis!

La noche de Walpurgis en la que, según las creencias de millones de personas, el diablo andaba suelto; en la que se abrían las tumbas y los muertos salían a pasear; en la que todas las cosas maléficas de la tierra, el mar y el aire celebraban su reunión. Y estaba en el preciso lugar que el cochero había rehuido. Aquél era el pueblo abandonado hacía siglos. Allí era donde se encontraba la suicida; ¡y en ese lugar me encontraba yo ahora solo..., sin ayuda, temblando de frío en medio de una nevada y con una fuerte tormenta formándose a mi alrededor! Fue necesaria toda mi filosofía, toda la religión que me habían enseñado, todo mi coraje, para no derrumbarme en un paroxismo de terror.

Y entonces un verdadero tornado estalló a mi alrededor. El suelo se estremeció como si millares de caballos galopasen sobre él, y esta vez la tormenta llevaba en sus gélidas alas no nieve, sino un enorme granizo que cayó con tal violencia que parecía haber sido lanzado por lo míticos honderos baleáricos... Piedras de granizo que aplastaban hojas y ramas y que negaban la protección de los cipreses, como si en lugar de árboles hubieran sido espigas de cereal. Al primer momento corrí hasta el árbol más cercano, pero pronto me vi obligado a abandonarlo y buscar el único punto que parecía ofrecer refugio: la profunda puerta dórica de la tumba de mármol. Allí, acurrucado contra la enorme puerta de bronce, conseguí una cierta protección contra la caída del granizo, pues ahora sólo me golpeaba al rebotar contra el suelo y los costados de mármol.

Al apoyarme contra la puerta, ésta se movió ligeramente y se abrió un poco hacia adentro. Incluso el refugio de una tumba era bienvenido en medio de aquella despiadada tempestad, y estaba a punto de entrar en ella cuando se produjo el destello de un relámpago que iluminó toda la extensión del cielo. En aquel instante, lo juro por mi vida, vi, pues mis ojos estaban vueltos hacia la oscuridad del interior, a una bella mujer, de mejillas sonrosadas y rojos labios, aparentemente dormida sobre un féretro. Mientras el trueno estallaba en lo alto fui atrapado como por la mano de un gigante y lanzado hacia la tormenta. Todo aquello fue tan repentino que antes de que me llegara el impacto, tanto moral como físico, me encontré bajo la lluvia de piedras. Al mismo tiempo tuve la extraña y absorbente sensación de que no estaba solo. Miré hacia el túmulo. Y en aquel mismo momento se produjo otro cegador relámpago, que pareció golpear la estaca de hierro que dominaba el monumento y llegar por ella hasta el suelo, resquebrajando, desmenuzando el mármol como en un estallido de llamas. La mujer muerta se alzó en un momento de agonía, lamida por las llamas, y su amargo alarido de dolor fue ahogado por el trueno. La última cosa que oí fue esa horrible mezcla de sonidos, pues de nuevo fui aferrado por la gigantesca mano y arrastrado, mientras el granizo me golpeaba y el aire parecía reverberar con el aullido de los lobos. La última cosa que recuerdo fue una vaga y blanca masa movediza, como si las tumbas de mi alrededor hubieran dejado salir los amortajados fantasmas de sus muertos, y éstos me estuvieran rodeando en medio de1a oscuridad de la tormenta de granizo.

Gradualmente, volvió a mí una especie de confuso inicio de consciencia; luego una sensación de cansancio aniquilador. Durante un momento no recordé nada; pero poco a poco volvieron mis sentidos. Los pies me dolían espantosamente y no podía moverlos. Parecían estar dormidos. Notaba una sensación gélida en mi nuca y a todo lo largo de mi espina dorsal, y mis orejas, como mis pies, estaban muertas y, sin embargo, me atormentaban; pero sobre mi pecho notaba una sensación de calor que, en comparación, resultaba deliciosa. Era como una pesadilla..., una pesadilla física, si es que uno puede usar tal expresión, pues un enorme peso sobre mi pecho me impedía respirar normalmente.

Ese período de semiletargo pareció durar largo rato, y mientras transcurría debí de dormir o delirar. Luego sentí una sensación de repugnancia, como en los primeros momentos de un mareo, y un imperioso deseo de librarme de algo, aunque no sabía de qué. Me rodeaba un descomunal silencio, como si todo el mundo estuviese dormido o muerto, roto tan sólo por el suave jadeo de algún animal cercano. Noté un cálido lametón en mi cuello, y entonces me llegó la consciencia de la terrible verdad, que me heló hasta los huesos e hizo que se congelara la sangre en mis venas. Había algún animal recostado sobre mí y ahora lamía mi garganta. No me atreví a agitarme, pues algún instinto de prudencia me obligaba a seguir inmóvil, pero la bestia pareció darse cuenta de que se había producido algún cambio en mí, pues levantó la cabeza. Por entre mis pestañas vi sobre mí los dos grandes ojos llameantes de un gigantesco lobo. Sus aguzados caninos brillaban en la abierta boca roja, y pude notar su acre respiración sobre mi boca.

Durante otro período de tiempo lo olvidé todo. Luego escuché un gruñido, seguido por un aullido, y luego por otro y otro. Después, aparentemente muy a lo lejos, escuché un «¡hey, hey!» como de muchas voces gritando al unísono. Alcé cautamente la cabeza y miré en la dirección de la que llegaba el sonido, pero el cementerio bloqueaba mi visión. El lobo seguía aullando de una extraña manera, y un resplandor rojizo comenzó a moverse por entre los cipreses, como siguiendo el sonido. Cuando las voces se acercaron, el lobo aulló más fuerte y más rápidamente. Yo temía hacer cualquier sonido o movimiento. El brillo rojo se acercó más, por encima de la alfombra blanca que se extendía en la oscuridad que me rodeaba. Y de pronto, de detrás de los árboles, surgió al trote una patrulla de jinetes llevando antorchas. El lobo se apartó de encima de mí y escapó por el cementerio. Vi cómo uno de los jinetes (soldados, según parecía por sus gorras y sus largas capas militares) alzaba su carabina y apuntaba. Un compañero golpeó su brazo hacia arriba, y escuché cómo la bala zumbaba sobre mi cabeza. Evidentemente me había tomado por el lobo. Otro divisó al animal mientras se alejaba, y se oyó un disparo. Luego, al galope, la patrulla avanzó, algunos hacia mí y otros siguiendo al lobo mientras éste desaparecía por entre los nevados cipreses.

Mientras se aproximaban, traté de moverme; no lo logré, aunque podía ver y oír todo lo que sucedía a mi alrededor. Dos o tres de los soldados saltaron de sus monturas y se arrodillaron a mi lado. Uno de ellos alzó mi cabeza y colocó su mano sobre mi corazón.

-¡Buenas noticias, camaradas! -gritó-. ¡Su corazón todavía late!

Entonces vertieron algo de brandy entre mis labios; me dio vigor, y fui capaz de abrir del todo los ojos y mirar a mi alrededor. Por entre los árboles se movían luces y sombras, y oí cómo los hombres se llamaban los unos a los otros. Se agruparon, lanzando asustadas exclamaciones, y las luces centellearon cuando los otros entraron amontonados en el cementerio, como posesos. Cuando los primeros llegaron hasta nosotros, los que me rodeaban preguntaron ansiosos:

-¿Lo hallaron?

La respuesta fue apresurada:

-¡No! ¡No! ¡Vámonos.... pronto! ¡Éste no es un lugar para quedarse, y menos en esta noche!

-¿Qué era? -preguntaron en varios tonos de voz.

La respuesta llegó variada e indefinida, como si todos los hombres sintiesen un impulso común por hablar y, sin embargo, se vieran refrenados por algún miedo compartido que les impidiese airear sus pensamientos.

-¡Era... era... una cosa! -tartamudeó uno, cuyo ánimo, obviamente, se había derrumbado.

-¡Era un lobo..., sin embargo, no era un lobo! -dijo otro estremeciéndose.

-No vale la pena intentar matarlo sin tener una bala bendecida -indicó un tercero con voz más tranquila.

-¡Nos está bien merecido por salir en esta noche! ¡Desde luego que nos hemos ganado los mil marcos! -espetó un cuarto.

-Había sangre en el mármol derrumbado –dijo otro tras una pausa-. Y desde luego no la puso ahí el rayo. En cuanto a él... ¿está a salvo? ¡Miren su garganta. Vean, camaradas: el lobo estaba echado encima de él, dándole calor.

El oficial miró mi garganta y replicó:

-Está bien; la piel no ha sido perforada. ¿Qué significará todo esto? Nunca lo habríamos hallado de no haber sido por los aullidos del lobo.

-¿Qué es lo que ocurrió con ese lobo? -preguntó el hombre que sujetaba mi cabeza, que parecía ser el menos aterrorizado del grupo, pues sus manos estaban firmes, sin temblar. En su bocamanga se veían los galones de suboficial.

-Volvió a su cubil -contestó el hombre cuyo largo rostro estaba pálido y que temblaba visiblemente aterrorizado mientras miraba a su alrededor-. Aquí hay bastantes tumbas en las que puede haberse escondido. ¡Vámonos, camaradas, vámonos rápido! Abandonemos este lugar maldito.

El oficial me alzó hasta sentarme y lanzó una voz de mando; luego, entre varios hombres me colocaron sobre un caballo. Saltó a la silla tras de mí, me sujetó con los brazos y dio la orden de avanzar; dando la espalda a los cipreses, cabalgamos rápidamente en formación.

Mi lengua seguía rehusando cumplir con su función y me vi obligado a guardar silencio. Debí de quedarme dormido, pues lo siguiente que recuerdo es estar de pie, sostenido por un soldado a cada lado. Ya casi era de día, y hacia el norte se reflejaba una rojiza franja de luz solar, como un sendero de sangre, sobre la nieve. El oficial estaba ordenando a sus hombres que no contaran nada de lo que habían visto, excepto que habían hallado a un extranjero, un inglés, protegido por un gran perro.

-¡Un gran perro! Eso no era ningún perro -interrumpió el hombre que había mostrado tanto miedo-. Sé reconocer un lobo cuando lo veo.

El joven oficial le respondió con calma:
-Dije un perro.

-¡Perro! -reiteró irónicamente el otro. Resultaba evidente que su valor estaba ascendiendo con el sol y, señalándome, dijo-: Mírele la garganta. ¿Es eso obra de un perro, señor?

Instintivamente alcé una mano al cuello y, al tocármelo, grité de dolor. Los hombres se arremolinaron para mirar, algunos bajando de sus sillas, y de nuevo se oyó la calmada voz del joven oficial:

-Un perro, he dicho. Si contamos alguna otra cosa, se reirán de nosotros.

Entonces monté tras uno de los soldados y entramos en los suburbios de Múnich. Allí encontramos un carruaje al que me subieron y que me llevó al Quatre Saisons; el oficial me acompañó en el vehículo, mientras un soldado nos seguía llevando su caballo y los demás regresaban al cuartel.

Cuando llegamos, Herr Delbrück bajó tan rápidamente las escaleras para salir a mi encuentro que se hizo evidente que había estado mirando desde dentro. Me sujetó con ambas manos y me llevó solícito al interior. El oficial hizo un saludo y se dio la vuelta para alejarse, pero al darme cuenta insistí en que me acompañara a mis habitaciones. Mientras tomábamos un vaso de vino, le di las gracias efusivamente, a él y a sus camaradas, por haberme salvado. Él se limitó a responder que se sentía muy satisfecho, y que Herr Delbrück ya había dado los pasos necesarios para gratificar al grupo de rescate; ante esta ambigua explicación el maestro de sala sonrió, mientras el oficial se excusaba, alegando tener que cumplir con sus obligaciones, y se retiraba.

-Pero Herr Delbrück -interrogué-, ¿cómo y por qué me buscaron los soldados?

Se encogió de hombros, como no dándole importancia a lo que había hecho, y replicó:

-Tuve la buena suerte de que el comandante del regimiento en el que serví me autorizara a pedir voluntarios.

-Pero ¿cómo supo que estaba perdido? -le pregunté.

-El cochero regresó con los restos de su carruaje, que resultó destrozado cuando los caballos se desbocaron.

-¿Y por eso envió a un grupo de soldados en mi busca?

-¡Oh, no! -me respondió-. Pero, antes de que llegase el cochero, recibí este telegrama del boyardo de que es usted huésped -y sacó del bolsillo un telegrama, que me entregó y leí:

BISTRITZ

«Tenga cuidado con mi huésped: su seguridad me es preciosa. Si algo le ocurriera, o lo echasen a faltar, no ahorre medios para hallarle y garantizar su seguridad. Es inglés, y por consiguiente aventurero. A menudo hay peligro con la nieve y los lobos y la noche. No pierda un momento si teme que le haya ocurrido algo. Respaldaré su celo con mi fortuna. - Drácula.

Mientras sostenía el telegrama en mi mano, la habitación pareció girar a mi alrededor y, si el atento maestro de sala no me hubiera sostenido, creo que me hubiera desplomado. Había algo tan extraño en todo aquello, algo tan fuera de lo corriente e imposible de imaginar, que me pareció ser, en alguna manera, el juguete de enormes fuerzas..., y esta sola idea me paralizó. Ciertamente me hallaba bajo alguna clase de misteriosa protección; desde un lejano país había llegado, justo a tiempo, un mensaje que me había arrancado del peligro de la congelación y de las mandíbulas del lobo.

Autor: Bram Stoker

Esto es Halloween - Especial Halloween 2011

2011-10-27T16:50:00.004+02:00

Esto es Halloween - This is Halloween
Tim Burton

Título: El fantasma Cucufate

El fantasma Cucufate
se dio ayer un sofocón:
se manchó de chocolate
la sábana de algodón.

La metió en la lavadora,
le echó mucho detergente
y la lavó media hora
con el agua muy caliente.

Y ahora como alma en pena,
enfadado y afligido,
vaga de almena en almena:
¡la sábana le ha encogido!

Le llega por las rodillas,
igual que una camiseta,
y luce las pantorrillas
y las medias de calceta.

Tiene un enorme disgusto
porque, de frente o de espaldas,
¿a quién va a matar de susto
un fantasma en minifalda?

Demonio Andras - Gran Marqués de los Infiernos - Seres de la Noche

2011-10-16T11:18:00.006+02:00

Demonio con el cargo de Gran marqués de los infiernos. Manda 30 legiones de comandos de demonios. Según algunos textos su voz es suave, aunque también puede ser como un silbido. Posee el aspecto de un ángel, no obstante suele aparecer portando un sable desenvainado. Acaso por esta fusión bisexual, de la violencia y la justicia; se la considera protectora de los fanáticos y los asesinos. Enseña a matar bien a los enemigos, dueños y servidores. Es quien suscita las discordias y disputas entre la gente. Él es el 63 de los 72 espíritus de Salomón.

Andras fue considerado un demonio altamente peligroso, que puede matar los magos blancos y sus ayudantes si no se toman precauciones. Un paso en falso fuera del círculo mágico de protección podría significar la muerte instantánea.

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Andras is a Great Marquis of Hell, having under his command thirty legions of demons. He sows discord among people.

According to the Goetia, Andras was a Grand Marquis of Hell, appearing with a winged angel's body and the head of an owl or raven, riding upon a strong black wolf and wielding a sharp and bright sword. He was also responsible for sowing discord, and commanded 30 infernal legions. He is the 63rd of the 72 spirits of Solomon.

Andras was considered to be a highly dangerous demon, who could kill the conjuring magician and his assistants if precautions were not taken. A misstep outside the magical protective circle could mean instant death for the conjurer(s), and Andras was always trying to lure them out.

The Dutch demonologist Johannes Wier, in his Pseudomonarchia Daemonum, says of Andras:

"Andras is a great marquesse, and is seene in an angels shape with a head like a blacke night raven, riding upon a blacke and a verie strong woolfe, flourishing with a sharpe sword in his hand, he can kill the maister, the servant, and all assistants, he is author of discords, and ruleth thirtie legions."

Another demonologist, Collin de Plancy, also mentions Andras in his writings:

"Grand Marquis of Hell. He appears to have the body of an angel and the head of a wood owl, and to be riding a black wolf and carrying in his hand a pointed saber. He teaches those whom he favors to kill their enemies, masters and servants. He stirs up trouble and dissension. He commands thirty legions."

Hector (Hektor, Ettore, Heitor), Principe de Troya - Mitologia Griega - Heroes de Griegos - Seres Mitologicos

2011-10-11T09:28:00.008+02:00

En la mitología griega, Hector (Hektor, Ettore, Heitor) fue un príncipe troyano encargado, en la Guerra de Troya, de la defensa de la ciudad frente a las hostilidades de los aqueos, hasta su muerte a manos de Aquiles. Héctor era hijo primogénito del rey troyano Príamo y de la reina Hécuba, y hermano de Paris y Casandra. Estaba casado con Andrómaca, hija del rey de los cilicios, con quien tuvo un único hijo, Astianacte. Pese a ser el guerrero más temido por sus enemigos, Héctor no aprobó la guerra entre griegos y troyanos. Al observar como Paris evita combatir con Menelao, le reprocha que rehúse el combate tras haber causado tantos problemas a la patria. Por lo tanto, Paris propone enfrentarse a Menelao en combate singular, cuyo vencedor se habría de quedar con Helena y pondría fin a la guerra. Sin embargo, durante el duelo Afrodita se lleva a Paris del campo de batalla. Menelao reclama la victoria, pero Pándaro lo hiere con una flecha desde las murallas, y la guerra se reanuda. Los griegos atacan y obligan a los troyanos a retirarse, por lo que Héctor debe salir y encabezar el contraataque. Cuando se dispone a atravesar las puertas de la ciudad, su esposa Andrómaca, con Astianacte en los brazos, lo detiene y le suplica, en su nombre y en el de su hijo, que no salga. Héctor sabe que Troya y la casa de Príamo están condenadas, y que sus destinos serán la muerte o la esclavitud en un país extranjero. Él le explica que no puede rehuir la lucha, y la consuela con la idea de que nadie podrá abatirlo hasta que llegue su hora. El brillo del yelmo de bronce asusta a Astianacte y lo hace llorar. Héctor se lo quita, abraza a su familia, y pide a Zeus que su hijo pueda llegar a convertirse en caudillo y obtener más gloria en la batalla que él. Héctor y Paris atraviesan las puertas y reagrupan a los troyanos, provocando estragos entre los griegos. Al comunicarle su hermano Heleno (con dotes adivinatorias) que no era su destino morir todavía, Héctor desafía a cualquiera de los griegos a un combate singular. Al principio, los aqueos se muestran reticentes, pero tras ser reprendidos por Néstor, nueve griegos se ofrecen y sortean quién de entre ellos se enfrentará al troyano. Áyax Telamón es elegido y lucha con Héctor durante todo el día, siendo ambos incapaces de obtener la victoria. Al terminar el duelo, cada rival expresa su admiración por el valor y la habilidad del contrincante. Héctor regala su espada a Áyax (que acabaría usándola para suicidarse), y éste hace lo propio con su cinto.

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In Greek mythology, Hectōr (Ἕκτωρ, "holding fast"), or Hektōr (Hektor, Ettore, Heitor), is a Trojan prince and the greatest fighter for Troy in the Trojan War. As the first-born son of King Priam and Queen Hecuba, a descendant of Dardanus, who lived under Mount Ida, and of Tros, the founder of Troy, he was a prince of the royal house and the heir apparent to his father's throne. He was married to Andromache, with whom he had an infant son, Astyanax. He acts as leader of the Trojans and their allies in the defence of Troy, killing 31 Greek fighters in all. In the European Middle Ages, Hector figures as one of the Nine Worthies noted by Jacques de Longuyon, known not only for his courage but also for his noble and courtly nature. Indeed Homer places Hector as the very noblest of all the heroes in the Iliad: he is both peace-loving and brave, thoughtful as well as bold, a good son, husband and father, and without darker motives. When the Trojans are disputing whether the omens are favourable, he retorts: "One omen is best: defending the fatherland" (this is the motto of the Greek Armed Forces to this day).

Elfos Nocturnos - Dama Elfica - Seres Mitologicos y de la Noche

2011-10-06T09:04:00.008+02:00

Los elfos son criaturas de la mitología nórdica y germánica que originalmente se trataban de una raza menor de dioses de la fertilidad y representados como hombres jóvenes y mujeres de gran belleza que viven en bosques, cuevas o fuentes. Se les consideraba como seres de larga vida o inmortales y con poderes mágicos. A pesar de sus orígenes y raíces nórdicas, también pueden ser comparados con las Hadas y otros seres de culturas europeas.

Elfos Nocturnos

Los Elfos Nocturnos son una raza versátil que vive oculta en los bosques. Es pacífica, pero territorial, y adora a la Diosa Elune (Diosa de la Luna). Se esconden fundiéndose en las sombras cuando es de noche (poder concedido por la Diosa Elune a las Arqueras y Cazadoras, y a las Heroínas Sacerdotisa de la Luna y Guardiana).

Su vida se centra en el Pozo Lunar, fuente de maná de la cual se alimentan y curan (a veces hasta son capaces de curar la nube enfermiza de las abominaciones). Los Pozos Lunares no tienen en relación con el Pozo del Sol.

Son Demasiado mágicos, pero también uno de los más débiles, aunque si llegan a tener multitud destruirán todo a su paso.

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An elf (elves) is a being of Germanic mythology. The elves were originally thought of as a race of divine beings endowed with magical powers, which they use both for the benefit and the injury of mankind. In medieval Norse mythology, they appear to have been divided into light elves and dark elves, difficult to delineate from the Æsir (gods) on one hand and the dvergar (dwarves) on the other.

Angel preso - La esperanza de la humanidad con cadenas

2011-10-01T09:17:00.004+02:00

En un principio fui un ángel. Pero me traicionaron y aquí estoy. Confié en ellos y me quitaron todo lo que poseía. Yo fui su amiga, les tendí una mano cuando la necesitaron y… me vendieron por unos insignificantes y mediocres poderes. El Mal. Pagó para mantenerme encerrada en esta prisión de oscuridad. Tan solo me dejó mis ropas preferidas, las que llevo en este momento y las que debo llevar hasta que, quizá, algún día alguien quiera salvarme. De mi encanto angelical tan solo me quedan los ojos y la voz. Mis preciosos ojos azules como el cielo del que me secuestraron y mi voz cual arpa tocada por el más experto en ello. Pero no recuerdo ninguna canción pues ya llevo demasiado tiempo aquí.

Sin que el Mal lo supiese traje un objeto conmigo, un reloj. Con él cuento los minutos y días que llevo en este mundo sin luz. Me lo regaló mi madre antes de morir y cuando aún yo no era un ángel oscuro.

Sí, soy un ángel oscuro, pero no malvado. Soy como un ángel blanco y puro solo que con prendas negras y oscuras, con unas alas que podrían tapar al astro rey que aquí no brilla con su batir y con un pelo largo y sedoso como antaño, como si por ellos no hubieran pasado los años.

Espera, parece que ahí viene una persona, sobre un blanco corcel, como en mis sueños…

No, no es nada. Tan solo una de las muchas sombras traicioneras que aquí moran y por siempre morarán, al igual que yo.

Caribdis (Charybde, Charybdis, Kharybdis), Monstruo Mitológico - Mitologia Griega - Dioses Griegos - Seres Mitologicos

2011-09-24T09:30:00.003+02:00

En la mitología griega Caribdis es un horrible monstruo marino, hijo de Poseidón y Gea, que tragaba enormes cantidades de agua tres veces al día y las devolvía otras tantas veces, adoptando así la forma de un remolino que devoraba todo lo que se ponía a su alcance. Habitaba junto a Escila, otro monstruo marino, en un estrecho paso marítimo. Los dos lados del estrecho estaban al alcance de una flecha, tan cercanos que los marineros que intentaban evitar a Caribdis pasara demasiado cerca de Escila y viceversa. La expresión «entre Escila y Caribdis» ha llegado a significar estar entre dos peligros de forma que alejarse de uno hace que se caiga en el otro. Los argonautas fueron capaces de evitar ambos peligros gracias a que los guió Tetis, una de las nereidas. Odiseo no fue tan afortunado: eligió arriesgarse con Escila a costa de parte de su tripulación antes que perder el barco completo con Caribdis (Homero, Odisea, libro XII). Tradicionalmente, la ubicación de Caribdis en el estrecho de Mesina hace que se la asocie con el remolino que forman las corrientes que se encuentran en la zona, pero rara vez es peligroso. Investigaciones recientes han reexaminado la ubicación y sugieren que esta asociación es errónea, y que un origen más probable de la historia podría hallarse cerca del cabo Skilla, al noroeste de Grecia. Otros investigadores, sin embargo, sostienen que se trata de un lugar puramente fabuloso que no es posible identificar con ningún escenario real. Caribdis fue originalmente una ninfa marina que inundó la tierra para ampliar el reino submarino de su padre, hasta que Zeus la transformó en un monstruo. En cuanto remolino es uno de los más famosos en la literatura junto al Maelstrom.

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Charybdis or Kharybdis was a sea monster, later rationalised as a whirlpool and considered a shipping hazard in the Strait of Messina.

In Greek mythology, Charybdis or Kharybdis was once a beautiful naiad and the daughter of Poseidon and Gaia. She takes form as a huge bladder of a creature whose face was all mouth and whose arms and legs were flippers and who swallows huge amounts of water three times a day before belching them back out again, creating whirlpools. In some variations of the tale, Charybdis is just a large whirlpool rather than a sea monster. Charybdis was very loyal to her father in his endless feud with Zeus; it was she who rode the hungry tides after Poseidon had stirred up a storm, and led them onto the beaches, gobbling up whole villages, submerging fields, drowning forests, claiming them for the sea. She won so much land for her father's kingdom that Zeus became enraged and changed her into a monster.

The myth has Charybdis lying on one side of a narrow channel of water. On the other side of the strait was Scylla, another sea-monster. The two sides of the strait are within an arrow's range of each other, so close that sailors attempting to avoid Charybdis will pass too close to Scylla and vice versa. The idiom 'between Scylla and Charybdis' has therefore come to mean being between two dangers, choosing either of which will bring harm.

Traditionally, the location of Charybdis has been associated with the Strait of Messina off the coast of Sicily and opposite the rock on the Italian mainland identified with Scylla. The vortex there is caused by the meeting of currents but is seldom dangerous.

Maat - Símbolo de la Verdad, la Justicia y la Armonía Cósmica - Mitologia Egipcia - Diosas y Dioses Egipcios - Seres Mitologicos

2011-09-22T09:35:00.004+02:00

Maat, símbolo de la Verdad, la Justicia y la Armonía cósmica; también era representada como diosa, la hija de Ra en la mitología egipcia.

Fundamentalmente, maat es un concepto abstracto de justicia universal, de equilibrio y armonía cósmicos que imperan en el mundo desde su origen y es necesario conservar. Resume la cosmovisión egipcia, similar a la noción de armonía y arete, propia del mundo helénico, o a la idea de virtud, del mundo judeo-cristiano.

Algunas veces se representaba al concepto maat como una deidad más, pero esto parece haber sido por motivos meramente alegóricos, por cuanto la diosa Maat nunca tuvo mayor participación en las sagas mitológicas de los dioses egipcios.

Como diosa, Maat aparece representada como una mujer, de pie o sentada, llevando sobre la cabeza su símbolo, una pluma de avestruz, vertical, portando cetro uas y anj. Tras el reinado de Ajenatón, también fue representada como mujer alada.

Maat como diosa

Mitología
El jeroglífico que la representa es una pluma de avestruz, vertical, en perfecto equilibrio y otras variantes. Este símbolo aparece en la representación del Juicio de Osiris, el momento en que se pesaba en una balanza de dos platos el Ib (conciencia) del difunto, en uno se depositaba el corazón del difunto (símbolo de su conciencia) y en el otro aparecía el jeroglífico Maat (símbolo de la armonía y justicia universal). Si aquel pesaba igual que el segundo, el fallecido lograba su estancia eterna en el Más Allá. Si no, la serpiente Apofis lo devoraba.

Culto
Maat, como diosa, fue venerada en Karnak, en su santuario; también tuvo un templo en Menfis, fue venerada en el templo de Deir el-Medina y en muchos templos egipcios dedicados a otros dioses.

Nombres teóforos
Su nombre lo adoptaron impotantes personajes de la historia del Antiguo Egipto, como la reina Hatshepsut (Maatkara Hatshepsut).

Maat como principio

Maat y la armonía universal
La creencia en la maat proviene de muy antiguo en la cultura egipcia, y es un elemento clave de ella, que da sentido a su carácter dualista. Ra, el dios solar, descendía cada anochecer al Inframundo, la Duat, y tras recorrerlo, aparecía de nuevo en el cielo al amanecer del día siguiente. Para que este ciclo diario de regeneración del mundo no se detuviera, Ra debía enfrentarse con éxito, durante su paso por el reino de las Tinieblas, a Apofis, símbolo del Mal representado como una serpiente. Para simbolizar este triunfo de Ra sobre Apofis, es decir, del Bien sobre el Mal, los egipcios representaban el principio de la maat encarnado en una diosa que ayuda a Ra en su lucha.

Maat era para los egipcios la fuerza benefactora de la que se nutrían los dioses a quienes ellos adoraban. Por ello los sacerdotes hacían diariamente ofrendas y rituales de magia con el fin de garantizar su preponderancia, pues de ello dependía el mantenimiento del orden armonioso y justo del mundo.

Maat y el faraón
Maat estaba estrechamente ligado a la figura del faraón, en un sentido religioso y moral. Esta vinculación alcanzó su máximo desarrollo en el Imperio Antiguo, y era frecuente que fuera el rey mismo quien hiciera las ofrendas diarias.

El faraón, como suprema encarnación de la justicia humana y divina, debía encargarse tanto de propiciar el predominio de maat como de obrar por la prosperidad y bienestar de su pueblo. Ambas cosas estaban estrechamente relacionadas, pues eran guiadas por los mismos principios de Orden, Verdad y Justicia.

La bonanza era interpretada como resultado del buen hacer del faraón. Por el contrario, las crisis denotaban una derrota de maat a manos de las fuerzas malignas. Después de la crisis política que sobrevino a la muerte de Pepi II, la fe de los antiguos egipcios entró en crisis, por lo que el concepto de maat fue separado de la funciones del faraón.

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Maat or ma'at, also spelled māt or mayet, was the Ancient Egyptian concept of truth, balance, order, law, morality, and justice. Maat was also personified as a goddess regulating the stars, seasons, and the actions of both mortals and the deities, who set the order of the universe from chaos at the moment of creation.

El Origen de los Dragones - Seres Mitológicos

2011-09-19T08:41:00.003+02:00

De épocas mitológicas, de tiempos perdidos en nuestra tierra que existieron entre un momento de la antigüedad y de un tiempo mágico. El origen de la palabra dragón proviene del latín “Drako, Draconis”, haciendo referencia a un animal mitológico con descendencia a las serpientes o a los reptiles con características no vista en otro animal, como la capacidad de volar, aún con su gran porte, como así también, como axial también la cualidad de exhalar fuego por su boca, como defensa o ataque.

Que podía significar un dragón para el hombre, por un lado estos fueron considerados como enviados por el mal, y por tal, simbolizaban el odio, la venganza entre otros oscuros preceptos.

Siempre ha sido simbolizado como el mal, atacando al bien, representado por el caballero que con su armadura, escudo y espada defiende el bien contra sus garras. Muchas pinturas lo demuestran así, pero a su vez expresa un sentimiento de sabiduría y respeto lo que engrandece al caballero defensor, esto le da un significado especial a la victoria del hombre de bien contra el mal.

La existencia real de Dragones:
Heródoto –llamado a menudo el padre de la historia– visitó Judea en el año 450 A.C. y escuchó hablar de la existencia de dragones enjaulados en Arabia, cerca de Petra, Jordania. Esto le despertó curiosidad, y decidió viajar allí. Según los testimonios escritos por este historiador, allí encontró dos especimenes de dragones con alas que habían sido encerrados en una jaula del hierro, a los que caracterizó como verdaderas “bestias feroces”. El Diario de Marco Polo explica que cuando éste se encontraba caminando por Anatolia, en Persia, encontró dragones vivos que volaban y que atacaron su caravana en medio del desierto. En estas crónicas, Marco Polo explicó que eran bestias espantosas que estuvieron a punto de matarlo.

Otra hipótesis: los cultores del Catastrofismo han sugerido que los cometas y lluvias de meteoros fueron los fenómenos astronómicos que dieron origen a las leyendas acerca de serpientes de fuego capaces de atravesar el firmamento a gran velocidad, y de ahí se forjó la creencia en los dragones.

Una afirmación menos creíble indica que el dragón fue una criatura compuesta. En muchas culturas está arraigada la idea de que los dragones poseen características de tres tipos de depredadores: poseen patas, garras, capacidad de arrastrarse y una astucia felina, por eso se parecen a los leopardos. Por su capacidad de volar y por tener su guarida en lugares alejados, generalmente rocosos, se los comparó con águilas. Pero los dragones guardan mayores similitudes con las serpientes; de hecho, nuestra palabra moderna “dragón” proviene indirectamente del griego, a través del latín, en que drako significa “serpiente”.

En los mitos helénicos aparecen muchas leyendas que mencionan estos animales fabulosos; generalmente, las serpientes o dragones custodian tesoros. Por ejemplo, el dragón Ladon, que cuidaba las manzanas de oro de las Hesperides, hijas de Atlas, quien sostenía el cielo sobre sus hombros. Otro dragón con características de serpiente custodiaba el paño de oro de Aetes, rey de Colchis, para protegerlo del robo de Jasón y de los argonautas.

Como vemos, en China el Dragón se asocia al color Blanco o a colores claros y cálidos, como el Amarillo, que simbolizan la pureza y la luz, además de la muerte. Cabe señalar que la significación oriental de la muerte es positiva, diametralmente alejada de la connotación trágica que adquiere en Occidente como herencia de la civilización helénica. La identificación del dragón con estos colores se basa en la creencia de que era un animal bondadoso y formaba parte del grupo de los cuatro animales mágicos junto con el Fénix, la Tortuga y el Unicornio.

Las historias mitológicas consideraron a este fabuloso animal como el padre de los antiguos emperadores.

Cabe destacar que en el I Ching: Canon de las Mutaciones el Dragón funciona como alegoría de la sabiduría.

La Máscara de la Muerte Roja

2011-09-17T09:20:00.007+02:00

Relato: La máscara de la muerte roja

La "Muerte Roja" había devastado el país durante largo tiempo. Jamás una peste había sido tan fatal y tan espantosa. La sangre era encarnación y su sello: el rojo y el horror de la sangre. Comenzaba con agudos dolores, un vértigo repentino, y luego los poros sangraban y sobrevenía la muerte. Las manchas escarlata en el cuerpo y la cara de la víctima eran el bando de la peste, que la aislaba de toda ayuda y de toda simpatía, y la invasión, progreso y fin de la enfermedad se cumplían en media hora.

Pero el príncipe Próspero era feliz, intrépido y sagaz. Cuando sus dominios quedaron semi-despoblados llamó a su lado a mil caballeros y damas de su corte, y se retiró con ellos al seguro encierro de una de sus abadías fortificadas. Era ésta de amplia y magnífica construcción y había sido creada por el excéntrico aunque majestuoso gusto del príncipe. Una sólida y altísima muralla la circundaba. Las puertas de la muralla eran de hierro. Una vez adentro, los cortesanos trajeron fraguas y pesados martillos y soldaron los cerrojos. Habían resuelto no dejar ninguna vía de ingreso o de salida a los súbitos impulsos de la desesperación o del frenesí. La abadía estaba ampliamente aprovisionada. Con precauciones semejantes, los cortesanos podían desafiar el contagio. Que el mundo exterior se las arreglara por su cuenta; entretanto era una locura afligirse. El príncipe había reunido todo lo necesario para los placeres. Había bufones, improvisadores, bailarines y músicos; había hermosura y vino. Todo eso y la seguridad estaban del lado de adentro. Afuera estaba la Muerte Roja.

Al cumplirse el quinto o sexto mes de su reclusión, y cuando la peste hacía los más terribles estragos, el príncipe Próspero ofreció a sus mil amigos un baile de máscaras de la más insólita magnificencia.

Aquella mascarada era un cuadro voluptuoso, pero permitan que antes les describa los salones donde se celebraba. Eran siete -una serie imperial de estancias-. En la mayoría de los palacios, la sucesión de salones forma una larga galería en línea recta, pues las dobles puertas se abren hasta adosarse a las paredes, permitiendo que la vista alcance la totalidad de la galería. Pero aquí se trataba de algo muy distinto, como cabía esperar del amor del príncipe por lo extraño. Las estancias se hallaban dispuestas con tal irregularidad que la visión no podía abarcar más de una a la vez. Cada veinte o treinta metros había un brusco recodo, y en cada uno nacía un nuevo efecto. A derecha e izquierda, en mitad de la pared, una alta y estrecha ventana gótica daba a un corredor cerrado que seguía el contorno de la serie de salones. Las ventanas tenían vitrales cuya coloración variaba con el tono dominante de la decoración del aposento. Si, por ejemplo, la cámara de la extremidad oriental tenía tapicerías azules, vívidamente azules eran sus ventanas. La segunda estancia ostentaba tapicerías y ornamentos purpúreos, y aquí los vitrales eran púrpura. La tercera era enteramente verde, y lo mismo los cristales. La cuarta había sido decorada e iluminada con tono naranja; la quinta, con blanco; la sexta, con violeta. El séptimo aposento aparecía completamente cubierto de colgaduras de terciopelo negro, que abarcaban el techo y las paredes, cayendo en pliegues sobre una alfombra del mismo material y tonalidad. Pero en esta cámara el color de las ventanas no correspondía a la decoración. Los cristales eran escarlata, tenían un color de sangre.

A pesar de la profusión de ornamentos de oro que aparecían aquí y allá o colgaban de los techos, en aquellas siete estancias no había lámparas ni candelabros. Las cámaras no estaban iluminadas con bujías o arañas. Pero en los corredores paralelos a la galería, y opuestos a cada ventana, se alzaban pesados trípodes que sostenían un ígneo brasero cuyos rayos se proyectaban a través de los cristales teñidos e iluminaban brillantemente cada estancia. Producían en esa forma multitud de resplandores tan vivos como fantásticos. Pero en la cámara del poniente, la cámara negra, el fuego que a través de los cristales de color de sangre se derramaba sobre las sombrías colgaduras, producía un efecto terriblemente siniestro, y daba una coloración tan extraña a los rostros de quienes penetraban en ella, que pocos eran lo bastante audaces para poner allí los pies. En este aposento, contra la pared del poniente, se apoyaba un gigantesco reloj de ébano. Su péndulo se balanceaba con un resonar sordo, pesado, monótono; y cuando el minutero había completado su circuito y la hora iba a sonar, de las entrañas de bronce del mecanismo nacía un tañido claro y resonante, lleno de música; mas su tono y su énfasis eran tales que, a cada hora, los músicos de la orquesta se veían obligados a interrumpir momentáneamente su ejecución para escuchar el sonido, y las parejas danzantes cesaban por fuerza sus evoluciones; durante un momento, en aquella alegre sociedad reinaba el desconcierto; y, mientras aún resonaban los tañidos del reloj, era posible observar que los más atolondrados palidecían y los de más edad y reflexión se pasaban la mano por la frente, como si se entregaran a una confusa meditación o a un ensueño. Pero apenas los ecos cesaban del todo, livianas risas nacían en la asamblea; los músicos se miraban entre sí, como sonriendo de su insensata nerviosidad, mientras se prometían en voz baja que el siguiente tañido del reloj no provocaría en ellos una emoción semejante. Mas, al cabo de sesenta y tres mil seiscientos segundos del Tiempo que huye, el reloj daba otra vez la hora, y otra vez nacían el desconcierto, el temblor y la meditación.

Pese a ello, la fiesta era alegre y magnífica. El príncipe tenía gustos singulares. Sus ojos se mostraban especialmente sensibles a los colores y sus efectos. Desdeñaba los caprichos de la mera moda. Sus planes eran audaces y ardientes, sus concepciones brillaban con bárbaro esplendor. Algunos podrían haber creído que estaba loco. Sus cortesanos sentían que no era así. Era necesario oírlo, verlo y tocarlo para tener la seguridad de que no lo estaba. El príncipe se había ocupado personalmente de gran parte de la decoración de las siete salas destinadas a la gran fiesta, su gusto había guiado la elección de los disfraces.

Grotescos eran éstos, a no dudarlo. Reinaba en ellos el brillo, el esplendor, lo picante y lo fantasmagórico. Veíanse figuras de arabesco, con siluetas y atuendos incongruentes, veíanse fantasías delirantes, como las que aman los locos. En verdad, en aquellas siete cámaras se movía, de un lado a otro, una multitud de sueños. Y aquellos sueños se contorsionaban en todas partes, cambiando de color al pasar por los aposentos, y haciendo que la extraña música de la orquesta pareciera el eco de sus pasos.

Mas otra vez tañe el reloj que se alza en el aposento de terciopelo. Por un momento todo queda inmóvil; todo es silencio, salvo la voz del reloj. Los sueños están helados, rígidos en sus posturas. Pero los ecos del tañido se pierden -apenas han durado un instante- y una risa ligera, a medias sofocada, flota tras ellos en su fuga. Otra vez crece la música, viven los sueños, contorsionándose al pasar por las ventanas, por las cuales irrumpen los rayos de los trípodes. Mas en la cámara que da al oeste ninguna máscara se aventura, pues la noche avanza y una luz más roja se filtra por los cristales de color de sangre; aterradora es la tiniebla de las colgaduras negras; y, para aquél cuyo pie se pose en la sombría alfombra, brota del reloj de ébano un ahogado resonar mucho más solemne que los que alcanzan a oír las máscaras entregadas a la lejana alegría de las otras estancias.

Congregándose densa multitud en estas últimas, donde afiebradamente latía el corazón de la vida. Continuaba la fiesta en su torbellino hasta el momento en que comenzaron a oírse los tañidos del reloj anunciando la medianoche. Calló entonces la música, como ya he dicho, y las evoluciones de los que bailaban se interrumpieron; y como antes, se produjo en todo una cesación angustiosa. Mas esta vez el reloj debía tañer doce campanadas, y quizá por eso ocurrió que los pensamientos invadieron en mayor número las meditaciones de aquellos que reflexionaban entre la multitud entregada a la fiesta. Y quizá también por eso ocurrió que, antes de que los últimos ecos del carrillón se hubieran hundido en el silencio, muchos de los concurrentes tuvieron tiempo para advertir la presencia de una figura enmascarada que hasta entonces no había llamado la atención de nadie. Y, habiendo corrido en un susurro la noticia de aquella nueva presencia, alzose al final un rumor que expresaba desaprobación, sorpresa y, finalmente, espanto, horror y repugnancia. En una asamblea de fantasmas como la que acabo de describir es de imaginar que una aparición ordinaria no hubiera provocado semejante conmoción. El desenfreno de aquella mascarada no tenía límites, pero la figura en cuestión lo ultrapasaba e iba incluso más allá de lo que el liberal criterio del príncipe toleraba. En el corazón de los más temerarios hay cuerdas que no pueden tocarse sin emoción. Aún el más relajado de los seres, para quien la vida y la muerte son igualmente un juego, sabe que hay cosas con las cuales no se puede jugar. Los concurrentes parecían sentir en lo más hondo que el traje y la apariencia del desconocido no revelaban ni ingenio ni decoro. Su figura, alta y flaca, estaba envuelta de la cabeza a los pies en una mortaja. La máscara que ocultaba el rostro se parecía de tal manera al semblante de un cadáver ya rígido, que el escrutinio más detallado se habría visto en dificultades para descubrir el engaño. Cierto, aquella frenética concurrencia podía tolerar, si no aprobar, semejante disfraz. Pero el enmascarado se había atrevido a asumir las apariencias de la Muerte Roja. Su mortaja estaba salpicada de sangre, y su amplia frente, así como el rostro, aparecían manchados por el horror escarlata.

Cuando los ojos del príncipe Próspero cayeron sobre la espectral imagen (que ahora, con un movimiento lento y solemne como para dar relieve a su papel, se paseaba entre los bailarines), convulsionándose en el primer momento con un estremecimiento de terror o de disgusto; pero inmediatamente su frente enrojeció de rabia.

-¿Quién se atreve -preguntó, con voz ronca, a los cortesanos que lo rodeaban-, quién se atreve a insultarnos con esta burla blasfematoria? ¡Apodérense de él y desenmascárenlo, para que sepamos a quién vamos a ahorcar al alba en las almenas!

Al pronunciar estas palabras, el príncipe Próspero se hallaba en el aposento del este, el aposento azul. Sus acentos resonaron alta y claramente en las siete estancias, pues el príncipe era hombre temerario y robusto, y la música acababa de cesar a una señal de su mano.

Con un grupo de pálidos cortesanos a su lado hallábase el príncipe en el aposento azul. Apenas hubo hablado, los presentes hicieron un movimiento en dirección al intruso, quien, en ese instante, se hallaba a su alcance y se acercaba al príncipe con paso sereno y cuidadoso. Mas la indecible aprensión que la insana apariencia de enmascarado había producido en los cortesanos impidió que nadie alzara la mano para detenerlo; y así, sin impedimentos, pasó éste a un metro del príncipe, y, mientras la vasta concurrencia retrocedía en un solo impulso hasta pegarse a las paredes, siguió andando ininterrumpidamente pero con el mismo y solemne paso que desde el principio lo había distinguido. Y de la cámara azul pasó la púrpura, de la púrpura a la verde, de la verde a la anaranjada, desde ésta a la blanca y de allí, a la violeta antes de que nadie se hubiera decidido a detenerlo. Mas entonces el príncipe Próspero, enloquecido por la ira y la vergüenza de su momentánea cobardía, se lanzó a la carrera a través de los seis aposentos, sin que nadie lo siguiera por el mortal terror que a todos paralizaba. Puñal en mano, acercóse impetuosamente hasta llegar a tres o cuatro pasos de la figura, que seguía alejándose, cuando ésta, al alcanzar el extremo del aposento de terciopelo, se volvió de golpe y enfrentó a su perseguidor. Oyose un agudo grito, mientras el puñal caía resplandeciente sobre la negra alfombra, y el príncipe Próspero se desplomaba muerto. Poseídos por el terrible coraje de la desesperación, numerosas máscaras se lanzaron al aposento negro; pero, al apoderarse del desconocido, cuya alta figura permanecía erecta e inmóvil a la sombra del reloj de ébano, retrocedieron con inexpresable horror al descubrir que el sudario y la máscara cadavérica que con tanta rudeza habían aferrado no contenían ninguna figura tangible.

Y entonces reconocieron la presencia de la Muerte Roja. Había venido como un ladrón en la noche. Y uno por uno cayeron los convidados en las salas de orgía manchadas de sangre y cada uno murió en la desesperada actitud de su caída. Y la vida del reloj de ébano se apagó con la del último de aquellos alegres seres. Y las llamas de los trípodes expiraron. Y las tinieblas, y la corrupción, y la Muerte Roja lo dominaron todo.

Autor: Edgar Allan Poe

Nut (Nuit, Nout, Noet, Noeït) - La Grande que Parió a los Dioses y Diosa del Cielo - Mitología Egipcia - Dioses Egipcios – Seres Mitológicos

2011-09-15T09:48:00.003+02:00

Nut (Nuit, Nout, Noet, Noeït), La Grande que parió a los dioses, es la diosa del cielo, creadora del universo y los astros, según la mitología egipcia.

Se le representa como una mujer desnuda, con el cuerpo arqueado a modo de bóveda celeste, revestida de estrellas. Algunas veces como una vaca (Mehet-Urt) o sobre su marido Geb (la Tierra) y su padre Shu (el aire) intentando separarlos (representación gráfica del mito). También se representaba como una mujer que lleva en la cabeza un jarro de agua. Sus extremidades simbolizaban los cuatro pilares sobre los que se apoya el cielo.

Mitología

Hija de Shu y Tefnut, esposa de su hermano Geb, y madre de los dioses Osiris, Isis, Seth, Neftis y Harmakis, que nacieron en los días epagómenos. En Heliópolis era madre de Ra y se la identificaba con una vaca (Mehet-Urt).

Nut, diariamente paría al Sol que viajando sobre su cuerpo llegaba hasta su boca, desapareciendo en el interior (o en la Duat), renaciendo al día siguiente.

Protectora de los muertos, que acudían a ella para obtener alimento y protección, daba a los difuntos la facultad de renacer. En los sarcófagos se la representaba protegiendo al difunto con las alas extendidas, o en el interior, como mujer con los brazos alzados, ayudándolo a renacer en el Más Allá, o como representación del cielo.

Su morada era un sicomoro (higuera) en Heliópolis y sus ramas eran refugio de las almas cansadas. Según la tradición era el sicomoro bajo el que la Virgen María se sentó para descansar en su viaje a Egipto.

Diosa originaria de Heliópolis, tuvo santuarios en Menfis y Dendera.

Nombre egipcio: Nut. Nombre griego: Nut. Deidad griega: Rea.

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In the Ennead of Egyptian mythology, Nut (alternatively spelled Nuit, Newet, and Neuth) was the goddess of the sky. Her name is translated to mean "sky" and she is considered one of the oldest deities among the Egyptian pantheon, with her origins being found on the creation story of Heliopolis. She was originally the goddess of the nighttime sky, but eventually became referred to as simply the sky goddess.

Mi Luna

2011-09-12T09:10:00.005+02:00

Poesía: La Luna

Mi luna,
te pedí que no te alejaras de mí
porque la tristeza que me lleva al fin;
entre llantos,
de noche te vi partir
dejando así la tibia fragancia
con la que nací.

Mi suave caricia, mi dulce mirar
tiernas noches de claridad
me dejaste de mostrar
dejándome al olvido y en la oscuridad

Luna,
mi luna amada
te pedí que no te alejaras de mí
porque la soledad es eterna
y no tiene fin.

Luna, mi luna
compañera de horas de tranquilidad
sollozando bajo tu cielo,
consolaste mi verdad,
al saber de mi tristeza
rompiste con tu promesa
de no dejarme jamás.

Autora: Soledad B. Castro

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My Moon - Mythological beings
Imagén Animada. Formato GIF.

La Dama de la Muerte

2011-09-10T09:15:00.005+02:00

Poema: Reto a la Muerte

Alguien o algo vi mientras dormía,
Extraviado en fugaces recuerdos,
Es una mujer ¡yo la veía¡,
Sueños son, solo mis sueños…
Pero no es una sola criatura
Son varias formadas en la fila
Todas gozan de angelical figura,
Con un halo de luz que las perfila.
Son los amores que he vivido,
Ahí está mi primer amor,
Y la que me dio su cruel olvido,
Y a la que herí con mi traición.
Las veo como fantasmas
Flotando sobre el lecho del camino,
Extendiendo sus brazos me reclaman
Escuchándolas decir vente conmigo.
De pronto se funden en un Ente,
Maravillosa mujer de gran blancura,
Me dice ven a mi yo soy la muerte.
Que ha venido por ti llego la hora.
Mi rostro se contrajo ante el impacto,
Al escuchar la voz que me aterraba,
Con valor le conteste en el acto,
¡Bienvenida mujer ya te esperaba¡.
A pesar del miedo del momento,
Había en mi algo más profundo,
La alegría de saber que ya era el tiempo,
De abandonar satisfecho... este mundo.
Antes que me atrapes en tus lazos.
Quiero que me concedas un favor,
Siempre espere fuera en los brazos,
De una mujer el momento del adiós.
Está bien me contesto, escoge,
Entre las damas que viste a mi llegada,
Contesté si ellas están en tu andamiaje,
Te escojo a ti mujer, como mi amada.
Está bien me dijo inquieta,
Nunca imagine lo que demandas,
Si soy muerte que de vida se alimenta,
Cambiare mi menú por ricas viandas.
Comencé a besar su cuerpo frío,
Cada rincón de su hermosa albura,
Le profese caricias con tal brío
De pasión desbordante y gran ternura.
Con toda mi experiencia no lograba,
Atraparla en las redes del placer,
Más de pronto oí que suspiraba,
Y mis caricias prontas a responder.
Sentí el calor en sus mejillas,
Me provoco a continuar desenfrenado,
Separo lentamente sus rodillas,
Y nos unimos en el encuentro apasionado.
De pronto se aparto muy lentamente,
Admire su hermoso cuerpo por un momento
Me recosté sobre su pecho suavemente
Y percibí como su corazón calló en silencio.
Te quedaras aquí hoy no es tu día,
No puedes irte has ganado el reto,
Esperare con impaciencia reprimida,
El volver a sentirte a mi regreso.
Se escucho un ruido conocido,
El timbre del teléfono sonaba,
Mi esposa con su sueño interrumpido,
Contesto para escuchar quien nos llamaba.
Después de cruzar unas palabras,
Colgó el auricular con gran revuelo,
Sonriendo me miro embelesada
¡Felicidades señor¡ ... !Somos abuelos¡.
A muerte señora de mis sueños
Te agradezco la lección ya que es muy cierto,
Que de nada en este mundo somos dueños,
Sin una vida feliz y estar despierto.
Desde entonces cada noche le profeso,
A mi mujer mis caricias con mas brío
Buscando en el calor de cada beso
El volver a ganar el desafío.

Montu, Mentu, Monthu, Menthu - Dios Solar y de la Guerra - Mitología Egipcia - Dioses Egipcios – Seres Mitológicos

2011-09-08T09:37:00.006+02:00

Montu, es un dios solar y de la guerra en la mitología egipcia.

Se representa como hombre con cabeza de halcón, coronado con el disco solar, dos plumas y dos uraeus. Armado con el arco y un hacha. A veces, con cabeza de toro, coronado por el disco solar y dos plumas.

Mitología

Montu era una antigua deidad, considerado dios local de Hermontis, ciudad situada al sur de Tebas. Se le asociaba con el halcón, siendo representado con la cabeza de este ser. Inicialmente era un dios solar, pero más tarde, durante el Imperio Medio, se le consideraba dios de la guerra y era quien brindaba protección al faraón durante las batallas.

Fue identificado con Ra, como Montu-Ra, siendo el poder destructivo del calor del Sol.

Su culto principal fue en Hermontis, extendiéndose a varias ciudades: Tebas (Karnak), Medamud, Tod. También fue venerado en Nubia. Fue desplazado por Amón durante la dinastía XII, revitalizándose su culto en el tercer Periodo Intermedio. Su fiesta se celebraba el quinto día del segundo mes de la estación de Ajet.

Su nombre lo llevarán varios faraones de las dinastías XI, XIII y XVII, intitulados Mentuhotep «Montu está satisfecho».

Nombre egipcio: Montu. Nombre griego: Month. Deidad griega: Apolo.

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In Ancient Egyptian religion, Monthu was a falcon-god of war. Monthu was an ancient god, his name meaning nomad, originally a manifestation of the scorching effect of the sun, Ra, and as such often appeared under the epithet Monthu-Ra. The destructiveness of this characteristic led to him gaining characteristics of a warrior, and eventually becoming a war-god.

Anteo, Gigante de la Mitología Griega, hijo de Poseidón, el Océano, y de Gea, la Tierra - Mitología Griega - Dioses Griegos - Seres Mitológicos

2011-09-05T09:02:00.007+02:00

Para la mitología griega, Anteo fue un temible gigante. Hijo del dios del océano, Poseidón, y Gea, la Tierra. Quizás más conocido gracias a la obra de Dante, La Divina Comedia, donde se cuenta que el noveno y último círculo del infierno, destinado a los traidores, es guardado por Anteo, quien lleva a los poetas al fondo de éste. Pero veamos quién fue Anteo.

El mito cuenta que Anteo habitaba en los desiertos de Libia, más específicamente, en la región de Irasa, donde los griegos instalaron cinco colonias. También se dice que fundó la ciudad de Tingis en el estrecho de Gibraltar, hoy conocida como Tánger, en el norte de Marruecos. Tingis era el nombre de su esposa, aunque otras versiones dicen que fue su hijo Sufax fue construyó la ciudad en memoria de su madre.

Anteo tenía fama de ser violento y celoso. Le había prometido a su padre, Poseidón, construir un templo con cráneos humanos en su honor. Así, el gigante desafiaba a cualquiera que atravesaba sus dominios y acababa asesinándolo, para luego usar sus huesos como materiales de construcción. Anteo siempre ganaba cualquier pelea ya que su madre Gea lo ayudaba, recobrándole las fuerzas cada vez que él caía y tocaba la tierra. Hasta que un día, se enfrentó con el poderoso semidios Heracles. Se dice que éste derribó a Anteo tres veces, aunque inútilmente ya que al tocarla tierra, volvía a levantarse.

Sin embargo, Heracles, además de fuerte, era inteligente, y advirtió lo que sucedía. Por lo que tomó fuertemente a Anteo de la cintura y lo elevó en sus brazos para que no pudiera tocar la tierra. De ese modo, ejerció sobre él su increíble fuerza y lo asfixió. Según Plutarco, una vez muerto Anteo, Heracles se juntó con Tingis y de esa unión pudo haber nacido Sufax.

Finalmente, Anteo fue sepultado en la ciudad de Tingis que había fundado él (o su hijo) bajo un montículo de tierra con la forma de un hombre tumbado. Una leyenda contaba que si se retiraba tierra de su tumba, comenzaría a llover sin fin hasta que el agujero fuese tapado, quizás como símbolo de la unión de sus padres Poseidón y Gea (las aguas y la tierra) en un deseo de devolverle la vida.

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Antaeus (Anteo, Antée, Antaios, Anteu), Giant in Greek mythology, son of Poseidon, the ocean, and Gaia, the Earth. Greek mythology. Greek gods. Mythological creatures

Un mundo de Vampiros - A world of vampires

2011-09-03T09:03:00.003+02:00

Relato: La Novia del Vampiro

Abrí los ojos. Tenía el cuerpo entumecido y magullado y estaba desorientada. Me encontraba en el centro de una habitación sin ventanas que olía a cerrado, iluminada únicamente por una triste bombilla, justo en centro, lo que provocaba que, todo aquello que se hallaba fuera del círculo de luz, fuera para mi un mundo desconocido.

Tampoco podía moverme. Mis tobillos y muñecas estaban esposados a una silla de metal, que a su vez, estaba atornillada al suelo. No sabía cuanto tiempo llevaba allí encerrada, ni quién me tenía retenida.

Y, para empeorar un poquito más la situación, no tenía ni familia ni amigos que se preguntaran dónde me había metido. Los únicos que podían echarme en falta eran los compañeros de oficina, y tampoco. Primero, porque la inmensa mayoría no sabía ni mi nombre y segundo, porque para los pocos que sabían de mi existencia, yo iba a estar de vacaciones los próximos 15 días. Sin saber cómo, me había metido en un lío muy gordo...

Como ya habréis imaginado, nunca he sido el alma de la fiesta. Mi vida social es, ha sido y será, prácticamente inexistente. A pesar de estar rodeada de gente, nunca se me ha dado bien eso de hacer amigos. Soy la típica chica que siempre está sola. En el cine, en la barra del bar, en los museos... Mi obsesión, Edvard Munch, me mantiene ocupada cuando no tengo que trabajar. Me siento totalmente identificada con su obra. El Grito” o “Atardecer en el Paseo Karl Johan” son de mis preferidas, porque en ellas me veo reflejada. Parece que este hombre pintaba mi vida En cuanto hay alguna obra suya expuesta en museo de la ciudad allá que voy, me pasp las horas muertas observándolas. Sé todos los detalles de cada una de sus obras, la técnica usada, la gama cromática, su vida, sus manías... La verdad es que me hubiera gustado vivir en su tiempo para poder conocerlo. Seguro que era un tipo como yo, solitario, y raro a ojos de los demás.

El último recuerdo que tengo antes de despertar aquí es del viernes. Ese día, después de trabajar había ido a la biblioteca a devolver unos libros, y después al museo. Habían traído “El Grito”. Visto en la pared era aun más espectacular, transmitía la angustia y la soledad de una forma que casi la podía sentir en mi piel. Estaba embobada, sin poder quietar los ojos de él. Y el tiempo pasó, y no me di cuenta de que iban a cerrar. Así que un visitante se me acercó y me avisó. De él solo recuerdo su mano fría y contundente, porque al volverme para agradecerle el aviso, ya no estaba. Así que recogí mis cosas y salí del museo. Recuerdo que eran las 21h 30, el autobús no terminaba de pasar y me aburrí, sola en la parada, de modo que decidí cenar algo y tomarme una caña antes de irme a casa en taxi.

Ya cenada, entré en un bar donde tocaban Jazz en directo, y me quedé allí. Se estaba a gusto. El ambiente estaba en penumbra, nadie se fijaba si estabas sola o acompañada, nadie te miraba. Eras invisible.

Entre actuación y actuación, me pareció escuchar la voz del desconocido que me había avisado en el Museo, pero como no sabía cual era su rostro, ni miré. Pero él si me vio, porque a los pocos minutos estaba pidiendo permiso para sentarse en mi mesa.

Me sorprendió lo que vi.

Tenía sentado delante de mi a un muchacho de una belleza sin igual, muy pálido, con los ojos claros y el pelo muy negro. Como únicamente recordaba sus manos, no pude reprimir la curiosidad de mirárselas. Estaban muy cuidadas y parecían suaves. Me quedó la duda de si estaban frías o no.

Estaba extrañado de que una chica como yo se hubiera pasado la tarde mirando “El Grito”, y quería saber porqué. No supe qué contestar. Fue tan directo que me dejo fuera de juego en cuestión de segundos. No quería decirle que mi vida era patética, que mi familia había muerto y que tenía serios problemas para relacionarme con mis semejantes, de ahí que tampoco tuviera amigos, así que preferí callar. Pero él no estaba dispuesto a rendirse, e insistió. No podía entender que un viernes por la noche estuviera sola en un bar. Lo del museo, bueno, Munch es un artista un tanto especial y, o lo adoras o lo odias, no tiene término medio, pero esto escapaba a su comprensión. Así que, visto que no me iba a dejar en paz tan fácilmente, le conté lo justito como para que se callara. Que no me gustaba la compañía y que no tenía familia.

Parece ser que le sirvió, porque no preguntó más, pero decidió que su compañía si que me iba a gustar, estaba dispuesto a demostrarlo quedándose toda la noche conmigo. No tenía otro plan, así que acepté. Pasamos el rato hablando, entre caña y caña, de arte, de historia, de inventos... un sin fin de temas, algunos sin sentido, otros profundos... Era agradable.

Y a eso de 3 de la mañana, decidí que estaba cansada y me despedí. No hubo ni intercambio de teléfonos, ni ningún “ya nos veremos en el museo”, ni me acompañó coger un taxi... nada. Cada cual por su lado. Bueno, había estado bien sentirse “normal” por una noche.

Me encaminé a la parada de taxis, vacía. Llamé por teléfono para que me enviaran uno, imposible. Después de más de media hora, decidí ir andando. No es que viviera muy cerca de donde me encontraba, pero, como hacía muy buena noche y además, esta harta de esperar, me pareció una buena idea.

De camino a casa escuché gritos en el callejón paralelo a la calle por la que circulaba y me asusté. Aceleré el paso y unos 50 m. más adelante, Él, esperándome. Cuando menos, era raro.

Allí quieto, con su abrigo negro, su bufanda y su pelo al viento, parecía como sacado de una de estas películas antiguas cual héroe que espera a la dama para salvarla... me pareció, después del susto inicial, hasta romántico.

Al llegar hasta donde se encontraba ví en sus ojos algo que antes no estaba, y que no sabría expresar. Pero algo había cambiado.

Me tomó de la cintura y me empotró contra la pared de mi derecha, dejándome entre ésta y su cuerpo, y allí, sin apenas poder respirar me besó. Fue un beso violento, lleno de pasión que degeneró en otros besos igual de violentos por la cara y el cuello. La excitación que sentía era máxima. Nunca nadie me había besado de esa forma ... tan ... tan ... apasionada. Me sentía en el séptimo cielo, a punto de desfallecer y, al instante siguiente el cuello me dolía como si estuviera a punto de explotar. El dolor era tan intenso que debí desmayarme. Y del callejón a la silla, es todo un abismo negro.

Estaba tan concentrada en recordar cómo había llegado hasta aquí que no me di cuenta de que alguien me observaba desde las sombras de la habitación. Era él. Me miró fijamente, con una intensidad antinatural. Podía sentir cómo me atravesaba. Rodeó lentamente la silla en la que me tenía presa. Se me puso en frente y se sentó a horcajadas sobre mi. En sus ojos se vislumbraba un deseo tan inmenso que cualquier humano hubiera muerto solo por el esfuerzo de contenerlo dentro. Pero él no era humano y su deseo escapaba a mi comprensión. No me deseaba a mi, sino a algo que yo tenía. Me volvió a mirar, y su gélida sonrisa me estremeció. Se inclinó sobre mi cuello, aspiró profundamente, como si mi aroma lo volviera loco de placer y me mordió. Noté su aliento frío y el mismo dolor del callejón. Luego, nada, oscuridad y vacío.

Volví a abrir los ojos, y allí estaba, esperando pacientemente. Cada vez me sentía peor, más débil, y esa maldita silla ... estar siempre en la misma posición me estaba haciendo polvo. Y estaba segura de que él lo percibía, mi malestar, mi miedo ... No sabía cuanto llevaba allí, ni cuantas veces me había sometido a la misma tortura. Me había costado comprenderlo, pero ahora lo sabía, era un vampiro.

Cuando se lo pregunté, me sentí ridícula, pero su sonrisa diabólica me lo confirmó. Era un VAMPIRO!!! Estaba perdida, nunca, nunca saldría viva de ese cuarto.

De nuevo me mordió. De nuevo me sumí en la oscuridad y una vez más desperté. Pero esta vez estaba al borde de la muerte.

Miré al frente y allí estaba él, otra vez. Pero ahora, en vez de morderme, soltó las esposas de la silla pero me dejo un par de ellas atado a las muñecas. Me cogió en brazos, pasándose las esposas por el cuello, de modo que me obligaba a abrazarlo, y salimos de la habitación. Fuera era de noche y hacía mucho frío.

En cuestión de minutos, estábamos en mi casa. Yo ya no me cuestionaba las cosas, partiendo del hecho de que era un vampiro, todo podía pasar. Además, estaba muy cansada y muy débil como para intentar nada.

Me cuidó noche tras noche hasta que me recuperé. Y cuando estuve mejor, se marcho. Me dijo que me gustara o no, yo era suya, que tenía un alma oscura como la suya, y que esa alma era una mitad y que la otra mitad era la suya. Nunca estaríamos completos de no estar juntos. Cuando me encontró en el museo, no lo podía creer. Me Siguió, me olió, se aseguró de que fuera real. Le revolucionaba la sangre el hecho de estar cerca de mí. Me secuestró y me sometió al proceso de transformación de un alma oscura. Pero en el último paso, decidió dejarme libre ...

“Siempre has estado sola porque tu alma me esperaba a mi. Pero para estar conmigo eternamente deberás morir y transformarte en lo que yo soy. Es una carga inmensa, por eso, no podría perdonarme hacerte eso sin tu consentimiento. Si deseas estar conmigo, buscarme y te llevaré conmigo. Pero si no me buscas, no te molestaré”

Dicho esto, desapareció.

Estaba echa una pena. Mi cuello lo tenía lleno de moratones y mordiscos. La cara la tenía demacrada. Apenas podía andar. Seguramente habría perdido mi trabajo, y aunque quería odiar a ese ser, sentía un vacío tremendo ahora que ya no estaba. A pesar de lo que me había hecho, le echaba de menos. Igual era cierta la historia que me había contado.

Vague por las calles, pensando en él, buscándolo con la mirada en bares, cantinas y callejones. Nada. El dinero ahorrado poco a poco se me iba terminando. Mi estado de ánimo estaba cada vez peor. Iba a morir de pena. ¿Qué me había pasado?

Ya había tirado la toalla, no iba a buscar más y entonces ... Allí estaba, con una chica en los brazos, dejándola literalmente seca.

Me vio y automáticamente una sonrisa apareció en sus comisuras. Y me pareció el hombre más atractivo del mundo. Se acercó a mí, nos besamos cómo en la primera noche, de manera violenta y apasionada. Una vez más sentí el dolor agudo en le cuello y la muerte me vino a buscar. Pero antes de que pudiera llevarme, mi amor me rescató. Juntos para siempre. Adiós Soledad.

Mi nombre es Naya, soy La Novia del Vampiro.

Autora: Iraia
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Un mundo de Vampiros - A world of vampires

El Ángel Custodio y la Serpiente

2011-09-01T09:54:00.003+02:00

Título: El Ángel custodio y la serpiente

Mañana arriba, el sol chispea en el horizonte y sobre Arrigorriaga -el pedregal rojo- cae una lluvia fina. La serpiente se arrastra sinuosa a través la maleza hasta donde puede ver que está el policía. Le observa de lejos, inicua y cobarde. Hace tiempo que se sabe débil y quiere mostrarse fuerte ante sus cazadores. "Es llegada la hora" -piensa- Sus ojos se encienden, y, con la fría inexpresión de las conciencias asesinas, entre imbécil y peligrosa, de sucio estiércol siempre embotadas, pulsa el botón y contempla cómo el hacha cae sobre él y se hace el infierno. Se desatan las fuentes de los males: una bola de fuego envuelta de nube negra sube arrollándolo todo, tiñendo de negro los verdes pinos y de rojos el levante.

Sonríe y exhala su emético aliento. Contempla embobada el carro incendiado de la muerte, su triste obra. El triste final de un acto cobardía torpemente entendido como trabar combate con el adversario.

Para el policía es el Infierno en la tierra, durante unos segundos, y después... el cielo. Fina agua del alba cae sobre el fuego intenso como queriendo aplacar su calvario por segundos.

Los casacas rojas van llegando y contemplan, horrorizados, el desastre. Malas palabras enmudecen en sus labios por la suerte del compañero, por su cruento final. La serpiente creyó finalizado su cometido y corrió a guarecerse encarnada en Bestia cobarde. El policía se elevó por entre los verdes montes y volando se fue hacia el cielo encarnado en ángel custodio, y cruzando nubes y estrellas se encontró con unas vestales que guardaban la puerta de la Comisaría Azul del Cielo.

- ¿Adónde vas Ángel?

- Adentro, me han llamado para el servicio. He venido siguiendo los claros clarines.

-Hoy empiezo, formaré junto a mis predecesores, los otros ángeles custodios.

- No es llegada aún tu hora, joven Ángel, vuelve a la tierra pues tienes algo que ver allí antes de que el clarín toque a retreta.

- ¿Cómo he de hacerlo, cómo volveré?

- Oye el soplo bajo de la tarde que hace danzar las hojas de los fresnos, oye sus murmullos. Sigue el sendero de las encinas y los alcornoques, y el brillo de La Ría que meje el Cantábrico. Todos te guiarán en el camino de vuelta.

La tarde va sorbiéndose en un triste rojo crepúsculo lento. Sigue lloviendo.

Contempla por primera vez juntos cuatro uniformes, los cuatro cuerpos de Bilbao, que como cuatro columnas marchan llevando el féretro. Y ve como un casaca roja a cara descubierta, sin temor alguno, desciende la foto de la serpiente, de la fachada de un feudo. En las propias narices y ante la semoviente encarnada en Bestia cobarde. "¡Se han hecho gudaris! Los de mi hermano, de un día a otro ¡se han hecho gudaris!".

Llega al centro de de Bilbao. Absorto ve a su mujer como se yergue sobre su espíritu dolorido ante una marea humana y, llena de entereza, como una guerrera mitológica, grita al viento para que la serpiente escondida, encarnada en Bestia cobarde, pueda oírla: "No habéis conseguido nada, sólo una viuda y unos huérfanos". Su verdad es una verdad desnuda que entienden todos, desprovista de cualquier otro significado; su dolor es dolor por un asesinato, sin otro reproche. Todos se conmueven. Todos. "Hay mucha más gente como mi marido y no vais a poder con todos" y el eco transmite y propaga; es su voz segura y firme como el tañer de unas campanas, y su presencia es la de una leona. La serpiente encarnada en Bestia cobarde se enrosca en el hacha. La gente aplaude y llora emocionada con idéntico gesto. Convence más por su entereza que por su verbo dolorido, y porque allí, flanqueada por dos bizarros mozos, sus hijos, firmes, enhiestos como banderas, dignos hijos de su madre, inmejorable linaje de su padre, representan ante el pueblo civilizado una terna heroica y piadosa, la mejor cara de la abnegación. "No vais a conseguir verme llorar" sentencia con voz marmórea. El dolor no es ajeno: lo sienten como propio de todos y comprenden que cuando toca a uno de los suyos, a todos pueden tocar.

"Se han convertido los tres en "gudaris". Hasta la muchedumbre, la que ayer se metía dentro de sí misma cuando la realidad era tan grande y tan densa, parece haberse convertido en una legión de "gudaris" que claman libertad. Y el Lehendakari también habla como un gudari, ha dicho: "habéis matado a uno de los nuestros", y que "va acabar con su sempiterna arrogancia". Hasta el que creyó en una paz negociada, con hombres de paz a la irlandesa y, no contento, prometió un segundo diálogo, dice hoy que "les va salir caro y que lo van a pagar". Todo parece haber cambiado. Amanece, por fin, un nuevo orden".

Cae la noche desmayada de junio con su manto de estrellas. El ángel está conmovido y hondamente consolado porque aunque se va de esta vida con muchos capítulos inconclusos, comprueba, sin embargo, al ver a sus hijos y su mujer, y a los suyos que estaba llena párrafos largos y tupidos. Desde las alturas se oye el claro clarín que toca a retreta. "Es llegada la hora de retornar".

Elevándose sobre la ciudad de Bilbao, subió por segunda vez al firmamento y en esta ocasión le franquearon la entrada a la otra vida: Las puertas se le abrieron de par en par e ingresó en la Comisaría Azul del Cielo, entre vítores, pitos y aplausos.

Una gran estrella de escarcha se ha forjado desde hoy para toda la eternidad, y desde arriba arroja una luz calcárea que mostrará el camino, eliminando las sombras. La serpiente encarnada en Bestia cobarde se ha puesto en lo peor: Esta vez tocan a degüello; a carga de la Brigada Ligera; a sin cuartel.

Autor: Humberto González

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The guardian angel and the snake

Neit, Neith, Nit, Net - Antigua Diosa de la Guerra y la Caza - Mitología Egipcia - Dioses Egipcios - Seres Mitológicos

2011-08-29T10:01:00.005+02:00

Neit, o Neith, antigua diosa de la guerra y la caza, posteriormente creadora de dioses y hombres, divinidad funeraria, diosa de la sabiduría e inventora en la mitología egipcia.

Mujer con la corona Roja del Bajo Egipto, con arco y dos flechas, o una lechuza y una lanza o una lanzadera de tejedora. También fue representada como escarabajo, abeja, vaca, pez, con cabeza de leona, y a veces dando de mamar a un cocodrilo.

Fue denominada Tehenut, ""la libia", "Diosa-Madre" durante el Imperio Nuevo, "la que dio luz a Ra" como diosa primordial, "la iniciadora del nacer después que no hubiera el nacer"; también "Amamantadora de cocodrilos" en Sais, "La Terrorífica" en Esna; "Dama de Occidente" como divinidad funeraria;

Llevaron su nombre las antiguas reinas: Neit-Hotep, Meryt-Neit, Neit-Ikerty (Nitocris), y Neit la hija del faraón Pepy I.

Nombre egipcio: Net. Nombre griego: Neit. Deidad griega: Atenea.

Mitología

Neit, también llamada Tehenut "La Libia", es una antiquísima diosa egipcia cuyo culto proviene del periodo pre-dinástico, en el cual tenía forma de escarabajo, después fue diosa de la guerra y la caza, y diosa inventora.

Esposa de Seth y madre de Sobek en el Imperio Antiguo, considerada protectora del faraón, e identificada con la abeja. Protege asimismo a Osiris y a Ra con sus flechas que adormecen a los malos espíritus.

En el Imperio Nuevo se convierte en la "diosa madre", ser andrógino creador de dioses y hombres, la que engendró el universo a través de siete flechas (o siete palabras, pues también se decía que creaba a través de la palabra) con las que hizo surgir la colina primordial.

En el periodo saíta es una diosa nacional y se la proclamará "Madre de todos los dioses".

En su aspecto funerario es la diosa protectora de los muertos, la que inventó el tejido, por lo que se convierte en patrona de los tejedores, y ofrece tanto las vendas como el sudario para los difuntos. También era la encargada de restaurar las almas, a las que ofrecía pan y agua tras su largo viaje desde el mundo de los vivos.

Culto

Fue venerada en Sais, donde los sacerdotes de Neit eran médicos obstetras, también en Esna, Tanis, Menfis, Prosópolis y El Fayum. Se celebraban fiestas en su honor el día 23 del mes de Tybi y el 11 del mes de Meshir.

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In Egyptian mythology, Neith (also known as Nit, Net, and Neit) was an early goddess in the Egyptian pantheon.

Neith was a goddess of war and of hunting and had as her symbol, two crossed arrows over a shield. Her symbol also identified the city of Sais.[2] This symbol was displayed on top of her head in Egyptian art. In her form as a goddess of war, she was said to make the weapons of warriors and to guard their bodies when they died.

Her name also may be interpreted as meaning water. In time, this led to her being considered as the personification of the primordial waters of creation. She is identified as a great mother goddess in this role as a creator.

Bella es la Ninfa - Seres Mitológicos

2011-08-27T09:25:00.004+02:00

Poema: Bella es la Ninfa

Bella es mi ninfa, si los lazos de oro
al apacible viento desordena;
bella, si de sus ojos enajena
el altivo desdén que siempre lloro.

Bella, si con la luz que sola adoro
la tempestad del viento y mar serena;
bella, si la dureza de mi pena
vuelve las gracias del celeste coro.

Bella si mansa, bella si terrible;
bella si cruda, bella esquiva, y bella
si vuelve grave aquella luz del cielo,

cuya beldad humana y apacible
ni se puede saber lo que es sin bella
ni vista entenderá lo que es el suelo.

Autor: Francisco de la Torre

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Beauty is the Nymph - Mythological beings

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La Mujer que hizo Llorar al Anticristo - Vampiros

2011-08-25T09:15:00.005+02:00

Relato: La Mujer que hizo llorar al anticristo

Dita nació un 28 de septiembre en Rochester, Michigan. En un principio, no supo que era vampira, aunque poco tardó en descubrirlo al sentir sed...

Aquella que sólo se siente cuando eres esclavo de la lujuria y solo se puede mitigar con los flujos más lúbricos de un cuerpo inocente que secreta en momentos de peligro y placer.

Fallen Sweet Renné (porque ese era su nombre mortal) descubrió desde los nueve años que se sentía mucho más cómoda si estaba desnuda. De echo, aunque la primera década de su vida le llamó la atención ser bailarina abandonó las clases de ballet para comenzar a trabajar en una tienda de juguetes sexuales. Entre aquellos traviesos juguetes y prohibidos encajes sus colmillos comenzaron a crecer.

“La vampira se ama a si misma. De otra forma no resultaría tan irresistible su mirada tan hechizantes sus movimientos de serpiente. Por eso es cazadora; porque ofrece un anzuelo atractivo a quienes, ingenuos se quedan congelados ante su belleza y se convierten en fáciles receptores de su mordida”.

Conoció al monstruo y se enamoró de él. Raziel encontró en ella a una musa inspiradora, una cómplice y una esposa. Por las noches ambos se juraban amor eterno encima de una lápida de la normalidad y desplegaban juntos sus alas hasta que amanecía. La pareja de vampiros sellaron sus vidas eternas en un ritual con su propia sangre. Después fornicaron de todas las formas posibles y se prometieron que no habría ni estacas ni balas de plata que mataran aquella unión. Juntos le quitarían los clavos a Cristo y bailarían encima de una alfombra de biblias destrozadas...

Con el tiempo, igual que las manzanas la historia de amor entre Dita y Raziel comenzó a podrirse. Ella deseaba controlarlo y él a toda costa se dedicó a seducir a jóvenes apetitosas, las cuales pudieran saciar sus ansias de carne nivea e inocente. Lo abandonó, lo humillo, permitió que la claridad divina cayera con todo su aplomo sobre el corazón del monstruo y lo redujera a polvo.

Al final hecho un ovillo indefenso, lo maldijo hasta el fin de los tiempos, y Raziel, con el dolor convertido en su sombra, le gritó mientras Dita se desvanecía para integrarse a la luna...

En la medida que seamos sus esclavos y le recordemos lo bella que nos parece, la vampira volara una noche mas...

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The woman who did mourn the Antichrist. Vampires. Creatures of the night

Atón, Aten, Aton, Zentuk - Deidad espíritual que anima la vida en la Tierra - Mitología Egipcia - Dioses Egipcios - Seres Miitológicos

2011-08-22T09:19:00.006+02:00

Atón era una deidad solar del Antiguo Egipto que representaba al disco solar en el firmamento. Se le consideraba el espíritu que alentaba la vida en la Tierra, en la Mitología egipcia.

En los primeros tiempos se representó como un hombre con cabeza de halcón, después como disco solar del cual surgían rayos con manos extendidas hacia los creyentes, o sujetando signos de la vida: Anj.

Mitología

En la antigüedad era disco solar del cielo, la fuerza vital que animaba todo lo que había en la Tierra.

En época de Amarna, Atón era un dios de bondad infinita, el que vivificaba la Justicia y el Orden cósmico, Maat, favoreciendo a todos los hombres por igual. El soberano era su enviado, y su profeta en la tierra, el único digno de inmortalidad.

Fue identificado con Dyehuty (Thot), en su forma nocturna, llamándole “Atón de Plata”.

En los nueve primeros años del periodo amarniense, Atón es identificado con Ra-Horajty y Shu como símbolo de luz, siendo “Ra, Soberano de Ajti, activo en Ajet”. Ra pudo ser la esencia del Disco Solar, a la que se fusionará el rey, que es llamado Ua-en-Ra, “Uno en Ra”.

El culto a Atón

Su culto data del Imperio Antiguo. Thutmosis IV y Amenhotep III le habían rendido veneración, convirtiéndose en culto monoteísta, o henoteísta, durante la reforma religiosa del faraón Amenhotep IV "Amón está satisfecho", quien cambió su nombre por el de Ajenatón "Resplandor de Atón" o "Útil a Atón".

Su principal templo estaba en la ciudad Ajetatón “El Horizonte de Atón”, en la actual Tell el-Amarna. El Himno a Atón, grabado en un muro de la tumba de Jeperjeperura Ay, y escrito por Ajenatón, es uno de los más bellos exponentes literarios de la cultura egipcia.

Gran parte del clero, al perder sus privilegios, se opuso al culto preferente a Atón y los egipcios siguieron venerando a sus antiguos dioses. Tras la muerte del Akenatón se volvió paulatinamente a la situación anterior y, posteriormente, se abandonó Ajetatón (Amarna) y a la ascensión de la Dinastía XIX se pretendió borrar todo vestigio de la aventura teocrática de Amarna.

La Ninfa - Mitología -- The Nymph - Mythology

2011-08-20T09:16:00.005+02:00

Poema: La Ninfa

La ninfa alegre se perfuma y canta
una canción sutil color de rosa
en la mañana matinal, hermosa
despierta al día que a la luna espanta.

Al lujurioso sátiro ella encanta
con su mirada con que al sol sonrosa,
y al místico centauro que reposa
del nimbo donde sueña lo levanta.

Y ya en la tarde cuando cae el día,
en el bosque de rosas y de lauros
la náyade dispersa su alegría

cuando acechan un grupo de centauros
esperando del día la agonía;
pero al tirar la noche ya su capa

un sátiro aparece y hace un ruido,
la ninfa atenta escucha aquel sonido
y burlándose escapa.

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The Nymph - Mythology

Amor Vampírico II - Te extraño -- Vamipire Love

2011-08-18T11:11:00.005+02:00

Poemas: ¡Te extraño!

No está escrito en las tinieblas el poder amar.
Las alas negras invitan a la eterna soledad.
No está escrito que un vampiro pueda soñar...
Sin embargo quise alguna ves en el destello de un instante abrir mis ojos, tener tu cuerpo entre mis brazos y amarte.
¿Dónde estás mi nocturno y rojo delirio?
Abrazame.
Alcanzame tu huella.

No es facil amar entre alaridos.
Pero he aprendido a latir y sentir contigo.
¡Te extraño!
Y bien podría implorar o desangrar.
Rasgar y asesinar...

Entre brumas y penumbras, eso es lo que conozco.
Eso y la amarga soledad.
Pero sé que puedo suspirar.
Y si suspiro también puedo amar.

Quisiera dejar de morir en ésta perpetua condena de extrañarte.
Echo de menos tus vetas violáceas.
Aquella gota bermellón escurriendo entre tus alas.

Echo de menos tu languida boca.
Y te intuyo a lo lejos como un dulce éter.
Con tu sombra extendida hacia mis brazos.
Y mis manos se desgarran por la cruel e implacable distancia.
Echo de menos la caricia de tus alas.
Que se pinte de negro el escarlata.

Que se mueran o nascan los crepúsculos.
Que se borre de la luna su plata.
No está escrito en las tinieblas que un vampiro puede soñar.
Pero sé que puedo suspirar
Y si suspiro...
Puedo amar.

La Dama y la Muerte - Seres de la Noche

2011-08-15T16:07:00.009+02:00

El séptimo sello - Jugar al Ajedrez con la Muerte

En el interior de una iglesia el Caballero se está confesando. Tras la reja está la Muerte. De vez en cuando mira a un crucifijo situado en una pared.

El CABALLERO: Quiero confesarme y no sé qué decir. Mi corazón está vacío. El vacío es como un espejo puesto delante de mi rostro. Me veo a mí mismo, y al contemplarlo siento un profundo desprecio de mi ser por mi indiferencia hacia los hombres y las cosas me he alejado de la sociedad en que viví. Ahora habito un mundo de fantasmas, prisionero de fantasías sin sueños.

LA MUERTE: Y a pesar de todo no quieres morir.

EL CABALLERO: Sí, quiero.

LA MUERTE: Y entonces a qué esperas.

EL CABALLERO: Deseo saber qué hay después.

LA MUERTE: Buscas garantías.

EL CABALLERO: Llámalo como quieras. ¿Por qué, al menos, no me es posible matar a Dios en mi interior? ¿Por qué prefiere vivir en mí de una forma tan dolorosa y humillante, puesto que yo le maldigo y desearía expulsarlo de mi corazón? ¿Sabes? Estoy a punto de llegar a una conclusión… Creo que Dios es una especie de realidad engañosa, de la cual los hombres como yo no podemos desprendernos. ¿Me escuchas?

LA MUERTE: Te escucho.

EL CABALLERO: Por ello, yo quiero saber. No deseo creer. Ni suponer, sino saber… Deseo que Dios me tienda su mano, ver su rostro y que me hable.

LA MUERTE: Pero se calla.

EL CABALLERO: Así es… Le grito en medio de la noche, pero es como si no hubiera nadie en ningún sitio.

LA MUERTE: Puede ser que no haya nadie.

EL CABALLERO: Sí, ya lo he pensado. Pero, en ese caso, la vida sería un horror absurdo. Nadie es capaz de vivir con la Muerte ante sus ojos y creyendo que todo ha de desembocar en la nada más absoluta.

LA MUERTE: La mayor parte de los hombres no piensan ni en la Muerte ni en la Nada.

EL CABALLERO: Sin embargo, tiene que llegar un día en que se encuentren sobre el borde mismo de la vida…. y entonces habrán de mirar hacia la Noche.

LA MUERTE: En efecto. Y ese día puede ser cualquiera…

EL CABALLERO: A veces pienso que tal vez fuera necesario que los hombres hiciésemos una imagen de nuestro miedo y que a esta imagen la llamáramos Dios.

LA MUERTE: Te encuentro inquieto… Demasiado.

EL CABALLERO: Es que la Muerte ha venido a verme esta mañana. He comenzado a jugar con ella una partida de ajedrez, con lo cual puede decirse que me he comprometido a cumplir una misión urgente.

LA MUERTE: ¿Y cuál es esa misión?

EL CABALLERO: Mi vida ha sido algo completamente vacío, sin sentido. He cazado, he viajado, he convivido con todo el mundo. Pero todo ha sido inútil… Lo digo sin vergüenza y sin remordimiento, porque sé que la vida de los hombres está hecha así. Es precisamente por eso por lo que deseo utilizar mi aplazamiento: para realizar aunque sólo sea un único acto que tenga alguna significación.

LA MUERTE: ¿De modo que ese es el motivo por el que juegas al ajedrez con la Muerte?…

EL CABALLERO: Sí; aunque no ignoro que es un adversario muy considerable. Sin embargo, hasta ahora, no he perdido ni una sola pieza.

LA MUERTE: ¿Y cómo has planteado tu juego ante tal adversario?

EL CABALLERO: Pienso jugar con una combinación de alfil y caballo, de la cual todavía no se ha dado cuenta mi contrincante. En la próxima jugada, atacaré su flanco izquierdo.

LA MUERTE: Lo tendré en cuenta.

Por un instante, la Muerte muestra su rostro tras la rejilla del confesionario.
Y desaparece en seguida.

EL CABALLERO: Esto es una traición. Pero nos volveremos a encontrar. Hallaré una salida…

LA MUERTE (invisible): Nos encontraremos en el albergue. Y allí continuaremos la partida.

El Caballero se incorpora.
Y, levantando su mano, la contempla a la luz de un rayo de sol que penetra en el interior de la iglesia a través de una pequeña ventana.

EL CABALLERO: Esta es mi mano. Puedo moverla. Mi sangre corre por mis venas. El sol está aún alto. Y yo, Antonius Block, juego al ajedrez con la Muerte.

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The Lady and the Death - The seventh seal - Playing chess with Death - Creatures of the Night

Shu, Shou, Chou, Schu, Chu, Deidad cósmica, Personifica el aire atmosférico y la luz - Mitología Egipcia - Dioses Egipcios - Seres Mitológicos

2011-08-11T09:49:00.008+02:00

Shu “Luz”, es una deidad cósmica, que personifica el aire atmosférico y la luz, según la mitología egipcia.

Se representa como un hombre con un tocado de una pluma de avestruz, o de cuatro plumas segmentadas, un cetro uas y el anj. También aparece como hombre sosteniendo el cielo con sus manos, con una rodilla en tierra. Otras veces en forma de león.

Mitología

Es el responsable de los fenómenos atmosféricos no violentos; personifica los rayos que llegan de Ra, el calor ardiente del verano y del sol del mediodía y la sequedad del aire. También, como ba de Jnum, del frío viento del Norte, y del principio vital de los seres vivos.

Simbolizaba la fuerza vital que anima el universo como aspecto de la deidad suprema, Atum-Ra, y en los Textos de los Sarcófagos figura como un dios creador.

Su eterna ocupación será mantener separados el cielo, Nut, y la tierra, Geb, para evitar el caos del universo, quedando patente en el Libro de los Muertos, siendo Hermópolis el lugar donde el dios Shu había "levantado el cielo".

Como dios funerario tomaba parte, actuando de fiscal, en el Tribunal del Juicio de Osiris.

Era hijo de Atum-Ra, esposo de su hermana gemela Tefnut y padre de Geb y Nut (Heliópolis). Formaba parte de la enéada heliopolitana, siendo el elemento masculino de la primera pareja creada por Atum. Es el responsable del retraso en el nacimiento de Osiris, Isis, Neftis, Seth y Horus.

Su culto fue originario de Leontópolis fue adorado en Heliópolis, Dendera, Menfis y Edfu, gozando de gran veneración en la época ramésida.

Nombre egipcio: Shu. Nombre griego: Sos, Sosis. Deidad griega: Agatodemon.

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Shu is one of the primordial gods, a personification of air, one of the Ennead of Heliopolis

Noche de luna negra. El gato negro de mis pesadillas

2011-08-08T09:51:00.005+02:00

Poema: Noche de luna negra

La noche espesa
Congela mis huesos de terror
Los demonios merodean en cada rincón
Mi corazón se estremece de dolor
He aquí otra noche de luna negra.

Son las doce
Las brujas saltan de sus cuerpos
Danzan al son de la maldad
Es un canto de gloria
Para una noche de luna negra.

Quisiera ser ese espíritu errante
Que camina entre las sombras de un falso profeta
Sacudir de mis harapos el polvo de vida
Morir y ser entre los vivos el fantasma
Que merodea en las noches de luna negra.

El canto del búho
La carcajada grotesca de una bruja
Un corazón enfermo de odio
El último pétalo marchito de un crisantemo
El amor perdido de un miserable que nunca amó
Un hechicero enamorado
El gato negro de mis pesadillas
Todo, todo es un rito de magia para la noche de luna negra
La noche en que se avivan las penas del alma.

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Black moon night. The black cat in my nightmares
Imagén Animada. Formato GIF.

Aker - Dios del Horizonte, Simboliza a la Corteza Terrestre - Mitologia Egipcia - Dioses Egipcios - Seres Mitologicos

2011-08-06T09:12:00.005+02:00

Aker es el dios del horizonte en la mitología egipcia. Simboliza a la corteza terrestre pero, no debe confundirse con el dios Geb que representa a toda la superficie fértil de la Tierra.

Se le denominó el "Guardián de los secretos que están en la Duat", pues era el responsable de custodiar las puertas de la Duat.

Fue representado como una franja de tierra con un disco solar con dos leones contrapuestos. También como una franja de tierra con cabeza humana y brazos en los extremos.

Mitología

Es un dios muy antiguo que es citado en los Textos de las Pirámides del Imperio Antiguo. Durante el Imperio Nuevo es el guardián de las dos puertas de la Duat, la oriental y la occidental, de ahí la imagen de los dos leones contapuestos que simbolizan la entrada y salida del Más Allá, del pasado y el futuro. Es el que abre las puertas entre la tierra y la Duat, para que la barca solar de Ra pasase, por donde la lleva y protege. También abriría las puertas para que entrara el faraón en la Duat. Se narraron sus actividades en el llamado Libro de Aker.

Amuleto

Suele aparecer en los denominados "Marfiles Mágicos" del Imperio Medio, siendo considerado protector de los niños y de la familia; también se creía que protegía de las picaduras venenosas de algunos animales.

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Aker was one of the earliest gods worshipped, and was the deification of the horizon. There are strong indications that Aker was worshipped before other known Egyptian gods of the earth, such as Geb.

Acteon (Actaeon, Actéon, Aktaion, Atteone, Ateone), Cazador iniciado en este arte por el centauro Quirón

2011-08-04T09:46:00.006+02:00

Acteon era, en la mitología griega, un cazador iniciado en este arte por el centauro Quirón, hijo de Aristeo y Autónoe en Beocia, que sufrió la ira de Artemisa (Diana, en el caso de la romanización de la leyenda, por ejemplo en la versión de Ovidio). Artemisa estaba bañándose desnuda en los bosques cercanos a la ciudad beocia de Orcómeno cuando Acteón se topó con ella. Se detuvo y se quedó mirándola, fascinado por su belleza arrebatadora. Cuando lo vio, Artemisa lo transformó en un ciervo por su desafortunada profanación de sus virginales misterios, y envió a los propios cincuenta sabuesos de Acteón a que lo mataran. Éstos lo hicieron pedazos y devoraron sus carnes, para después buscar a su amo por el bosque, sollozando. Y en esas encontraron al centauro Quirón quien, para consolarlos, construyó una estatua de su difunto dueño. En otra versión de la leyenda, Acteón alardeó de ser mejor cazador que Artemisa, por lo que ésta lo transformó en un venado que fue devorado por sus propios sabuesos.

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Acteon (Actaeon, Actéon, Aktaion, Atteone, Ateone), Hunter started in this art by the Centaur Chiron

Habilidades de los Vampiros. Seres de la Noche -- Skills of Vampires. Creatures of the Night

2011-08-01T09:30:00.007+02:00

Transformación:
La mayoría de vampiros tienen la habilidad de transformarse en un animal, que normalmente es un murciélago, rata, lobo, araña o cuervo. Muchos vampiros pueden transformar aun su cuerpo en una nube de niebla.

Energía:
Otra habilidad típicamente entre vampiros es la energía y sentidos humanos mas agudos. Dominio: Esta es la habilidad más rara de estas tres.

La habilidad de convocar y dominar diferentes tipos de animales que principalmente serían los mismos en que se convierte.

El Ataúd:
Casi todos los vampiros tienen que dormir en su ataúd durante el día. Originalmente se hizo el ataúd, para que los animales no excavaran arriba el cuerpo.

Luz del sol:
Casi todos los vampiros son muy sensibles a los rayos solares, muchos son debilitados por ellos y los daña, depende de la especie pero puede llegar a matarlos.

Símbolos religiosos:
En la mayoría de los casos el símbolo no basta para dañar a un vampiro, para que surta efecto el portador del símbolo, tal como la cruz cristiana tiene que tener fe en el símbolo en que realmente lo puede dañar de otra forma no surtirá efecto. A veces el símbolo no hace falta que sea religioso.

Ningún Reflejo:
Los Vampiros no se pueden reflejar en espejos. La razón es que dado que los vampiros están muertos no tienen alma consecuencia, no pueden reflejarse en los espejos.

Más tarde da lugar a la creencia de que los vampiros no aparecen en las fotos. Se puede matar un vampiro por ponerlo directamente entre dos espejos. Agua corriente: Los vampiros no pueden cruzar el agua en funcionamiento tales como ríos.

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Skills of Vampires - Creatures of the Night

Elfos Oscuros - Seres Mitológicos y de la Noche -- Dark Elves - Mythological creatures and the night

2011-07-30T09:20:00.005+02:00

Los elfos oscuros formaron una vez parte de las tribus elfas, pero tras ser derrotados por los humanos muchos se separaron de estas tribus para iniciarse en las artes oscuras.

Creen que el poder de la oscuridad les proporcionará fuerza suficiente para derrotar por fin a los humanos. Los elfos oscuros tienen un aspecto similar a los Elfos, pero son más altos, su piel es de color azul grisáceo y sus cabellos son plateados. Ellos siguen las doctrinas de Shillien, la diosa de la muerte.Como hablidad especial los elfos oscuros, comparados con otras razas,pueden contener la respiración durante más tiempo y saltar desde lugares más elevados. Su característica básica es que poseen gran fuerza e inteligencia, sus capacidades para el combate son altas.

Palus Knight
Los Palus Knights son los Elfos Oscuros Guerreros que han sido entrenados en el arte de la espada a un nivel profesional.

Assassin
Aquellos Elfos Oscuros que prefieren usar arcos en lugar de espadas tienden a volverse Assassins (Asesinos). Son guerreros sigilosos equipados con un arco, una daga y una ligera armadura que les permite moverse fácilmente.

Dark Wizard
Los Dark Wizards (Magos Oscuros) clasifican las fuerzas mágicas del mundo en cuatro elementos, además de la luz y la oscuridad.

Bladedancer
Los Bladedancer (Bailarines de la Espada) usan sobre todo espadas de doble filo, e incrementan las habilidades de sus compañeros mediante bailes.

Shillien Oracle
Los Shillien Oracles son Mystics (Místicos) que toman prestado el poder de los dioses – especialmente Shillien – para hacer milagros.

Shillien Knight
Los Shillien Knights (Caballeros de Shillien) usan las magias de la oscuridad y el agua, así como sus habilidades en el manejo de la espada. Pueden absorver la fuerza física de los oponentes.

Abyss Walker
El Abyss Walker (Caminante del Abismo) es muy hábil combatiendo y explorando, siendo todo un especialista en asesinatos.

Phantom Ranger
El Phantom Ranger (Cazador de Fantasmas) maneja el arco con gran habilidad y posee técnicas similares a las de los demás arqueros, pero también posee una excelente fuerza de ataque.

Spellhowler
El Spellhowler (Aullador de Hechizos) saca partido de su alto nivel de magia elemental. Es una mezcla de Sorcerer (Hechicero) y Necromancer (Tratador de Espíritus), y lanza hechizos tomando prestada la fuerza del viento.

Phantom Summoner
El Phantom Summoner (Invocador de Fantasmas) es conocido por su habilidad para invocar espíritus malditos.

Shillien Elder
El Shillien Elder posee uno de los niveles más altos de support magic (magia de apoyo), tanto que esta intimidadora reputación inspira un gran miedo en sus enemigos.